221《道与自然》
梅生的设想进展非常顺利，名利就不说了，死后能够获得封神的希望，便足以说服所有的项目负责人！
在先期成功获得了几个梅生看重的，已经可以有成熟产品推出的项目组的支持之后，梅生再次着急了学会的全体会议，首先说明了有关学会直属商会的设立，随后重点说明了学会论文制度与期刊的发行。
霎时间，整个桐油府再次陷入了莫名的火热当中。
不管是手里有项目的还是没项目的，甚至于凡人们，都开始热议起来！
最大的原因，就在于封神！
特别是当一名凡人书生脑洞大开，提出了一个假设之后！
“凡人有因为资质问题，而难以修行的，但是也不意味着凡人不能参与研究，好多法阵、法器，只要提供真气、真元就能驱动，有了那些外物的帮助，凡人一样可以研究，一样可以写论文、登上期刊，说不定死后就能成为神祗，那时一样可以修行！”
这个设想一出，凡人们沸腾了！
当下这个世界，能够拥有足以修行的资质的人，终归是少数，哪怕梅生引人入道境，最终可以于道境中侥幸入道的，也并没有多少！
而且，资质不足，又侥幸入道，也大多和柴伦一样，后续难以寸进，直到寿元耗尽。
可是，原本资质不足的人，死后如果成为神祗，那就不存在资质问题了！
神祗修行，重中之重是信仰之力，这不是自身能够产生的力量！
但是，梅生创办的学会期刊，却可以为任何存在收获信仰！
这一猜测出现之后，立即甚嚣尘上。
梅生自然也听说了，而且，这次就连桐油府本地的神祗，都找上了梅生！
“神君不必忧虑。”梅生安慰城隍道：“信仰之力，多种多样，城隍神位以保境安民为信仰来源，其实这也并不影响城隍你获取其它的信仰，据我所知，似乎现在就有一些凡俗，喜欢到城隍那里去求子？”
梅生一边说，一边露出笑意。
天知道凡人是怎么想的，生不出孩子去求城隍，想吃顿好的去求城隍，亲人生病了祈求健康也去求城隍！
天知道这些都是多么风马牛不相及的神职领域。
但谁让城隍就是桐油府境内最大的神祗呢？凡人百姓一有事情想要求神，第一个想起来就是祂。
城隍忘泉子自己也露出苦笑：“唉，道友不知，早先还有农人向我求风调雨顺，他们就是去求沥江和韩云江的两位水君，也比求我管用啊！”
梅生哈哈大笑起来，凡人就是这样的，你同他们说什么职责、规矩，能弄懂的他就不会错，那些愚笨的一听感觉麻烦，反倒要责怪你告诉他的太多了，反正不知道这些，他们也能活下去。
梅生对忘泉子道：“神君，我这期刊论文所能获得的信仰，与这道理一般无二，神君虽为城隍，但若有心深研修行之道，同样能够以此获得信仰之力，这对于神君而言，应当是好事！”
忘泉子已经明白了梅生的意思。
要知道，天庭敕封的神祗，一开始你的神职、神域都是固定好了的，就这么大，在这么大的区域内，你能获得多少信仰之力，其实都有上限，哪怕你经营好了，也就那样。
所以，天庭敕封的神祗，虽说给神教弟子了第二次修行的机会，但这机会绝对不如活着的时候那么好。
神祗获得的信仰之力有定数，那么祂就很难在地盘不扩张的情况下，自己升格品级。
于是，你是五品的城隍，大约就一直是五品城隍，你是四品的龙王，大约就一直是四品龙王。
可如果梅生的期刊真的足以收拢大量信仰之力，这些天庭敕封的神祗，可就有了迅速升格的希望了！
只是，这样的升格，必然会造成神祗脱离天庭敕封神位的限制，所以，到时候天庭对梅生会抱持什么态度，就很难说了！
梅生却不大在意，对有些担心的忘泉子道：“道友何必忧虑，我这期刊又不是只有我一人做得，天庭做不得吗？人间帝王做不得吗？名门大派、三天诸圣做不得吗？”
忘泉子顿时怔在那里，许久才道：“道友，你这般奇思妙想，必然开创下巨大基业，收拢无数声望，难道就不担心旁人将这势头分了去？”
梅生大笑道：“我要什么基业，又要什么声望？我在这天地之间，寻天地至理，倾我一人之力，便是到了天荒地老，也不敢说能够了悟自然，若是能够得到天下众生相助，便是喜出望外尚且不足以形容，怎么可能去担心忧虑？”
忘泉子听了这话，登时五体投地，深深稽首一礼，郑重道：“道友合该证道圣人，如此心境，小神感佩之至！”
梅生笑着摇头：“圣人心胸宽广，我可不敢自比，只是我等身负诸圣道统，不仅要学诸圣的功法，更要学诸圣的境界，诸圣能将这么多修行妙法传于世间，我等岂能不骥附尾后！”
忘泉子听后再拜，向梅生详细请教了如何做研究，如何写论文，又如何向学会期刊投稿，随后才离开。
没错，梅生不打算只让学会内部的人向期刊投稿，而是要鼓励所有修行之士，无论人、妖、精、怪、神、鬼，只要一心修行，对于天地奥妙有所追求，就都接受！
当年初到这个世界，梅生在紫云观修行，将能接触的藏书翻遍了，都找不到修行界有关各种功法、法术、法阵的最新进展，那时梅生就已经在打这样的主意了！
将城隍忘泉子送走之后，梅生亲自出面，肯定了那名凡人书生的猜测，并公布了学术期刊的定名和录用稿件规则。
以木山散修联合学会为发行单位，创立《道与自然》主刊，每半年发行一期，主要摘录两部子刊《道》和《自然》中，造成影响比较大，成果比较突出的文章，并加以总结、讲解。
其中《道》专注于应用领域，比如诸般法术、炼丹术、制符术。
《自然》则专注对天地法则本身的研究。