栗树坚果栗子在欧洲、亚洲和美洲被广泛应用作为食品。在南欧中世纪时是居住在森林中居民食物中的主要碳水化合物来源。
栗木非常坚固耐久，不容易被腐蚀，颜色发黑，有美丽的花纹，是非常好的装饰和家具用材。但由于栗树生长缓慢，大尺寸的栗木非常昂贵。
栗树皮可以提炼单宁酸和栲胶，是皮革工业的重要原料。树叶可以饲养柞蚕，养鹿。
梅花鹿全身是宝，鹿茸、鹿鞭、鹿血、鹿肉、鹿胎、鹿脂、鹿筋、鹿尾、鹿角、鹿骨、鹿皮等，均有药用价值，都是本草纲目上有记载的可供药用的名贵中药，这点是不需要说明的。
陈实只是给出了一个开头，桂花婶还给了陈实一个想不到的结尾。
经过几年艰苦的摸索，桂花婶根据梅花鹿繁殖速度快、药用食用价值高的特点，办起“农家乐”项目，推出“全鹿宴”等特色餐饮服务；利用场周围栗林空地，学习林下养殖栗蘑技术，推广林菌间作模式。
而且桂花婶经过这么长时间的养殖，成功地摸索出一条适合本地发展的新的梅花鹿养殖方法：以板栗叶为主，再按比例添加一定的养鹿饲料，这样既减少了成本，又提高了经济效益。在经营过程中，桂花婶又多次到辽宁、吉林等地学习交流科学养鹿技术，并加入了“全养鹿协会”，定期参加协会活动，这样给他发展养殖奠定了坚实的基础。经过不断扩大规模，鹿场建鹿舍10000平方米，饲养量达600只，年出栏小鹿和种鹿达100多只，另外出售鹿肉、鹿血、鹿茸，年获纯利润达100多万元。而且这还是只是养鹿的经济效益，还没有算上板栗的产值和栗蘑以及餐饮的回报。
这还仅仅是开始的一期工程，桂花姐的胃口可是很大的，她的目光都投向了迁西所有贫瘠的板栗园。
陈实的脚步并没有停止，现在的陈实，没有人才的瓶颈和资金的短缺，可以说给他放眼全国的战略提供的充分的条件，兵马未动，粮草先行。
陈实的第二站，就来到了江浙一带。
无患子，本草纲目称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树。无患子与荔枝跟龙眼同属无患子科，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。相传以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为无患。因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清洁剂之一。
无患子具有抑菌、去屑、防脱、美白去斑、滋润皮肤的作用：“无患子可预防头皮屑”，这对于惯用传统的、天然的洗护用品的天朝人来说，根本就是普通常识。使用无患子皂乳洗头，对於预防掉发据民间传说也有效。无患子中的茶多酚是水溶性物质，用它洗脸能清除面部的油脂、收敛毛孔，能消毒、灭菌、抗皮肤老化，能减少日光中紫外线辐射对皮肤的损伤等。无患子中的阿魏酸是科学界公认的美容因子，能改善皮肤质量，使其细腻、光泽、富有弹性。同时还有抗菌、消炎、抗氧化、清除自由基、抗凝血等作用。无患子中的果酸能帮助皮肤去除堆积在外层的老化角质，加速皮肤更新，帮助改善肌肤青春痘、黑斑、皱纹、皮肤干燥、粗糙等肌肤问题。
这也是陈实最看重的一点，这也是一种趋势。随着社会的发展，人们的生活水平的提高，人们对生活品质的追求也是越来越不遗余力，尤其是对天然无污染的绿色产品充满了好感。
陈实这回的运作模式和迁西的有有所不同，无患子在这地区虽然纯在，但是都不是大规模的种植，陈实在当地开展的解释农户加公司的模式。
公司提供技术回收无患子，给当地的农户增加了收益，这事情受到了当地的热烈欢迎。
无患子的培育可以说很简单，用种子繁殖。秋季果熟时采收，及时去皮净种。因种壳坚硬，既可当年秋播，也可用湿沙层积埋藏越冬春播。育苗圃地要求土层深厚、肥沃，排水良好。整地要求深翻细耕，施足基肥，开好排水沟。播种以点播为宜，密度为行距25厘米，株距12至15厘米，盖土厚度以5厘米为好。亩用种50至60公斤，亩产苗1万至1.2万株，苗木出圃高度60至100厘米，地径0.8厘米左右。无患子的病虫害较少，种子发芽期重点防治地下害虫，小苗期重点防治天牛。
选好圃地，施足基肥，按东西向作床，床宽1.5米，床高25厘米。自秋季苗木落叶至翌年春季萌芽前，挑选树形好、长势旺盛、无病虫害的一年生苗木，按株行距60厘米×80厘米定植。起苗及定植时，应保护好顶芽及根系，并尽量多带宿土。定植后，在做好常规的田间管理时，应注意以下工作：
第一、定植后，如有侧枝萌发要及早抹除，以利培养通直的主干，定干高度2—2.5米。
第二、修剪时，要特别注意顶端一层侧枝的修剪，确保中心主干顶端延长枝占绝对优势，削弱并疏除与其同时生出的一轮分枝，保留定干后的第二、三树枝。
第三、采用自然式树冠可促进枝繁叶茂，要特别注意保护顶芽，切忌碰伤，除密生枝和病虫枝要及时修剪外，其余应任其生长。
经过3至4年的培育管理，所培育的苗木生长良好，苗木平均胸径可达4厘米，苗高可达3.5米，此时，可出圃用于园林绿化。
当然陈实出产的课用不了怎么多时间，主要是陈实提供的苗好，基本上第二年就能收获无患子了。
而且陈实也想好了，这些无患子，果实可以作为佛珠，果皮可以制作手工皂和洗发液等。
相传漳州有一位老妇女，常年吃斋念佛，每天烧香跪拜菩萨，一年四季，从不间断。有一年春天，漳州连降大雨，山洪暴发。当大水冲到这位老妇女门口时，突然从天上掉下一粒无患子（又称：菩提子），落地生根开花，大水便绕道而走。别人的家被大水冲了，老妇女的家平安无事。从此，家家都在自家门口前种一棵无患子树，用来消灾驱难，保佑平安。多年下来流传一首儿歌：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。
而佛经中也有关于无患子的说法，这也给无患子披上了宗教色彩。
闻如是：一时佛游罗阅只阇耆崛山中，与大比丘众一千二百五十人俱，菩萨无数，名称远闻，天、人所敬。时难国王，名波流离，遣使来到佛所，顶礼佛足，白佛言：‘世尊！我国边小，频岁寇贼，五谷勇贵，疾病流行，人民困苦，我恒不得安卧。如来法藏，多悉深广。我有忧务，不得修行。唯愿世尊，特垂慈愍，赐我要法！使我日夜易得修行，未来世中，远离众苦。’
佛告王言：‘若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。’使还启王，王大欢喜，遥向世尊，头面礼佛云：‘大善！我当奉行。’即敕吏民，营办木患子，以为千具，六亲国戚，皆与一具，王常诵念。虽亲军旅，亦不废置。又作是念：‘世尊大慈，普应一切。若我此善，得免长沦苦海，如来当现我身，为我说法。’愿乐迫心，三日不食。佛即应形，与诸眷属，来其宫内，而告王曰：‘莎斗比丘，诵三宝名，经历十岁，得成斯陀含果。渐次习行，今在普香世界，作辟支佛。’王闻是已，倍复修行。佛告阿难：‘何况能诵三宝名，经历万数？但能闻此人名。生一念随喜者，未来生处，常闻十善。’
说是法时，大众欢喜，皆愿奉行。