第五十八章尼姑庵还愿
说话间，沙丘杨的车停下，沙丘杨从车里出来，到后面坐上老记的车。
郝波在车窗里面直勾勾的看着沙丘杨，好像没看过淑女，嫉妒的眼光在玛瑙红太阳镜里燃烧。搞不明白，她们这是干嘛？郝波恨不能下车去问问。
沙丘杨下车，走到后头坐老记的老海马。让梅靓开车在前面带路。
郝波心领神会，呵呵，梅靓亲自开车在前头带路，这还差不多，要讲点规格嘛。她表妹应该坐后面的车才合乎规矩。
沙丘杨坐进老记的车里，一看巴迪雅姐姐穿着好讲究，素雅淡妆，洗水退色的海洋蓝旗袍裙，既典雅又时髦，成熟之中焕发着青春，特别是和旗袍裙领口平齐的自然发式，十分得体，绝不会因为巴迪雅优美的曲线身段而亵渎皈依佛门的清净无邪。再仔细看一看巴迪雅穿的那双高跟布料时装鞋，金色而没有亮光，布鞋的脚脖五六寸高，与旗袍裙下摆保持着露出丝袜的间距，这样，直立身子不会露出女人的腿部，当然，巴迪雅穿的是青色的长筒裤袜。全身没有任何金银首饰之类，只有一串紫藤色佛珠链悬挂在胸前，从视线上略微降低了胸脯的制高点，这是进入庙门后摘下来套在手心上使用的。
沙丘杨一看，赞叹不已：“巴迪雅姐姐，阿靓姐还以为你今天珠光宝气来着呢，所以特地让我坐后面来，看看你穿的什么服装呢，实在不行就让老记老师坐我那车去，你好换换衣服呢，没想到我姐嘢，你美而不艳，雅而不俗。”沙丘杨笑声：“阿门，施主有礼。”笑得开心无比。
老记笑着：“你巴迪雅姐姐是佛门俗家弟子呢。”老记很认真，“出发前看见梅靓穿的那套衣服好像质地太薄似露。”
沙丘杨说：“您放心嘢，她刚才在车里已经换了衣服呢。”
“什么样的衣服？”老记很感兴趣知道。
“等着到地儿瞧吧。”沙丘杨故作神秘，狡猾的模样。然后和巴迪雅聊天。
沙丘杨平时不太关心佛门，和巴迪雅聊天才知道巴迪雅对佛门的清规戒律懂得那么多。
沙丘杨说：“巴迪雅姐，你讲讲做尼姑出家什么的有什么清规戒律呀。”
巴迪雅不愧是半个佛门，讲的很专业呢，跟沙丘杨说：尊称人家尼姑应该叫比丘尼。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也，“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。
沙丘杨说：“哦，我明白佛门在姐心里如同天庭。”
巴迪雅高兴沙丘杨评价的没错。继续说，出家非同儿戏，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是为了逃避什么挫折，或者世间男女情感一时想不开，应该是佛法的传播人，是佛陀的使者，是人天的导师。如果说佛法能够在世界上流传下来靠的什么呀，那就是一代代出家人千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活势必非常人所能耐得住，苦度寂寞呀。
沙丘杨笑话巴迪雅，说：“巴迪雅姐姐好像出家过呢。”
“虽然没有出过家，可想而知其为呀。”巴迪雅说去庙宇那些地方多了，可以觉悟其中的滋味嘛。巴迪雅说，规矩可严呢，如果一个人彻底悟出空性来，就出家和不出家而言，也许在家修行和出家修行完全一样。可是，有几个人能真正得到悟性呢。常人顶多是得知“佛在心中”、“本来无一物，何处惹尘埃”的口头禅。假若在家里凭空以为自己可以和出家人的功德相提并论，只能是俗人的浮躁。
巴迪雅好像在感叹：“不管怎么说，姐每去一次寺庙，就被出家修行人的心所折服。”
沙丘杨不禁被巴迪雅列出的“清规戒律”条件吓一跳，要想出家呀，必须这样：1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，身份证、户籍证明、体健。
2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4、没有染上会传染的
严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。）
5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7、年龄不小于7岁，不大于60岁。
8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9、心理健全、正常。（双性人不可出家。）
最后一条要求出家者，无婚姻恋爱关系。老记插嘴说了：“哎，咱然道连和尚都做不成吗。”巴迪雅说：“就是呀，人家寺院经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，考验阶段要背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这才取得沙弥或沙弥尼的资格。”
老记笑了，问沙丘杨：“你千万别中了巴迪雅的教化呢。”
“我才不会嘢，吃素减肥可以，叫我放着人间快乐不享受，上天堂去做神仙折磨自己才不干呢，你说呢巴迪雅姐。”
前面梅靓的宝马已经停下，已经到了第一站目的地。
这是什么地方？巴迪雅和沙丘杨不约而同地问身边的老记。
老记也没来过，不了解。梅靓说这地方是这世界上最后的草屋部落。郝波说梅靓夸张吧。
梅靓到底不愧为博士，介绍这里早在上世纪七十年代已为国际学者所关注。登上丛林峻岭，悬崖峭壁、山海云雾，自然天险成为这里内外交流的障碍，但同时也使这里的原始生态风貌得到相对完好的保存。两边是悬崖与峭壁，前方是一个个十五度的小弯，一个弯接连一弯，就像佛门纵深道路的尽头不知延伸到哪里一样。那金字形茅草屋既保留古代黎族住宅的营造技艺，又融合了汉族传统的建筑艺术，是迄今保存最完整的金字形茅草屋部落，堪称黎族文化的活化石。
步行一个多小时，尽管悠扬凉爽的山风吹拂着翠绿的丛林，山路的崎岖使郝波感觉里面的三角裤卡得好紧。郝波看见巴迪雅、沙丘杨，尤其梅靓，身体的重量难道像鸿毛那么轻盈省力，只怕是没有穿内裤吧，不然，为何两腿一点都没有左右张开走路呀。
踏进掩埋在山林深处的庵门，淡淡的青烟袅袅环绕在苔泥布满的黑瓦庙顶。墙角门前的牛皮凳、藤条凳，简约古朴，解读着出家人清贫的寺庙修行。
一个眉清目秀的鹅蛋脸比丘尼坐在庵堂一侧背诵经文，看得出刚出道不久。对面的师傅，那没有任何表情的脸色，好像很多年没有阳光的照耀，看看用火烤成的古铜色牛皮凳，不难读懂那老尼师傅精神意识里的沧桑岁月。
小比丘尼清亮透彻的眼睛，突然分心在沙丘杨、梅靓、巴迪雅，特别是郝波身上，小尼的师傅虽然没有像徒弟那样，可已经感觉身旁粉脂刺鼻，凡香灼身。似乎是小徒弟的眼神对师傅说：师傅，这凡间女人，珠光贵气，一粒拇指大的殷红的宝石吊坠，垂吊在乳沟之间，好像是羡慕，又好像担心郝波**双肩，挂住半胸的粉红上衣会不会脱落下来。师傅用手里的木鱼棒敲打了小徒弟一下。口中念念有词……“罪过、罪过也。”多亏巴迪雅、梅靓、沙丘杨过去有礼，老尼才起身弓腰，合手：“三位施主阿弥陀佛。”
走进庵堂里间观音菩萨跟前，巴迪雅虔诚地双膝跪在陈旧的布垫上，插上香烛，双手合十，闭上眼，默默地……沙丘杨净香时，心里没有忘记，曾经在江城莲溪寺许过的愿——今天在天涯海角还愿来了。
这时，站在后面的老记，方才注意到梅靓和沙丘杨。老记从来没有看到梅靓穿这样的西式便装，便装的扣子通常是布料做成小蝉一样，而梅靓此时穿的便服是改良的一种。扣子是用木质仿制传统的扣花而成。最为特色又打眼的是衣领口，没有领脖，周边镶嵌浅色镂空纹饰，脖子上围着绛珠仙草颜色的丝巾，稍稍偏向一边。全身衣裤标准的用颜色，老记都没能叫出来，反正不是赤橙黄绿青蓝紫。假如不是在佛门，老记真的想上去摸摸梅靓这身装束。
再看沙丘杨呢，一改平日的浪漫服饰，穿的是老记见过的一套纸皮休闲服，青春、单纯、艺术，又有教养。身上不时散发出幽幽檀香，不是香水，而是这种纸皮质料特有的天然的原汁原味，与寺庙十分
和谐。
梅靓、郝波当然没有上香，却往功德箱放了“积德”。可能因为身为官员不信佛门。
净香之后的巴迪雅，起身，把沙丘杨拉着一起跪地祈祷。沙丘杨陪着巴迪雅，微微能听到巴迪雅姐姐的声音：第一个愿，请谅解俗家弟子可能来年不能像在江城那样每周都能来上香；第二个愿，望沙老奶奶寿比南山；第三个愿，祝靓妹官运亨通步步高升；第四个愿，祈祷沙丘杨名扬四海，艺震九州；第五个愿，祝老记兄身体健康，全家快乐；最后一个愿望在巴迪雅心中……巴迪雅许了心愿，挽着沙丘杨的胳膊，开开心心和净香拜佛的人群鱼贯而行。
老记当然没有像巴迪雅梅靓她们那样，仅陪着四个女人看看，观看一些解说文字。临出寺庙前，特地把一幅事先准备好的一个条屏书法赠送给了庙当家。乃老记多年前在启功先生那儿求得的“阿弥陀佛”四字。
出了庵门，沙丘杨惊讶地问：“老记老师，你舍得嘢！”
老记却淡然一笑，什么也没说。
在寺庙不远处，五人来到村寨一农家菜馆，几乎没有闲人，客人寥寥无几。这里全是素菜。五个人要了自己想要的菜随便填饱肚子为目的。
吃饭瞎聊时，郝波说寺庙当家的得好好感激老记，那么宝贵的字换了老记谁舍得呀。老记说要感激得感激她们四个美女，不然，老记那里有机会呢。看来这书法注定就是这尼姑庵收藏了。
几瓶啤酒下肚，性情中的老记说送一首诗给郝波、梅靓、巴迪雅、沙丘杨她们四个作纪念，不枉此行。
郝波奉承地说：“看来老记今天真高兴，不然哪里能得到他的大作呀。”
梅靓、巴迪雅、沙丘杨她们当然更加喜欢，说，“可惜没有笔墨纸砚伺候，错过了缘分。”
老记口念，由沙丘杨这写字画画的美女执笔，非她莫属。
沙丘杨跟老记倒上一杯啤酒，为老记助兴。老记一大杯啤酒罐下肚子，脱口而出——
莫言深山修道好，
只缘僧尼空灵靓。
虔诚拜佛德博雅，
岂容污浊沙丘杨。
沙丘杨一听诗中有自己的大名音，望了望老记，好像在问老记，沙丘杨三字，用笔指指自己，老记很小的动作微微点头，梅靓早已看出这是一首藏尾诗，巴迪雅学识虽然比不上梅靓，但意识到诗中有自己和梅靓沙丘杨的名字，因此，闪电似地相互眼色，沙丘杨什么人呀，画家呀，画家的眼睛能穿透一切。所以，没动声色。郝波那就很难得说了，一来不知道“沙丘杨”是沙丘杨的名字，也不知道巴迪雅的名字，顶多能明白与沙丘和杨柳之类有关，但是，郝波一定对那个“靓”字敏感。那“好”是不是与自己的“郝”姓相关呢。再者，郝波虽然在部队也读过大学，毕竟不够深，所以，敏感度就没有旁边三个美女那样心领神会。
沙丘杨写好四份，当然是用的上等作画的素描纸和专业的书法钢笔。签上老记的手迹，注名沙丘杨书，配上速写，崇山峻岭中的寺庙。然后给梅靓、郝波、巴迪雅每人一份。沙丘杨等各自看了后又收回来，说等她装裱好之后再送给大家。听说要装裱，老记说：“不能欺负大老爷们，得加一份留给自家纪念呢。”
做完诗，老记说：“今天有沉鱼、落雁、羞花、闭月，四大美女陪着逛游寺庙，这什么待遇呀？皇帝都没这福气呀。”
四个女人哈哈大笑，还是巴迪雅了解和细心，说：“我哥已经醉了。”巴迪雅担心老记酒后吐真言，瞎说，赶紧扶他去车里，然后望着大家问：“我们还去下一站吗？”
梅靓、沙丘杨、郝波三个对视了一下。可能心里都在那首诗里呢。
老记说自己没醉。幸亏车里只有巴迪雅在座。
巴迪雅问老记：“那谁是羞花？”
老记说：“那还用问，那肥硕的那个……”
“还说没醉，好好歇着，别说话知道吧。”巴迪雅十分心疼的说，“那羞花多美呀，她配羞花？”然后给老记灌了一口解酒药。
老记说：“呵呵小妹忘啦，每当在深夜，你清清白白站在我面前，我说世上没有谁比你更丑，你说是丑还是美呢。”看来老记是酒醉心明。
随着沙丘杨的车出发，梅靓换乘郝波的车，跟在巴迪雅的车后，以免巴迪雅不熟悉椰岛的路况甩在后面出事。
……
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