天龙合一

第一百九十三章 杨剑学儒学

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时间来到仁宗。这一天,仁宗在京城思善门外建弘文馆,常与儒臣终日谈论经史。仁宗非常善于纳谏,曾经给杨士奇等人一枚小印,鼓励他们进谏,因此洪熙朝政治非常清明,朝臣可以各抒己见,皇帝可以择善而行。

杨士奇一身武功,儒学更是天下闻名。当他被仁宗重要后,天天和仁宗说儒学,而这时,杨剑也来到杨士奇府上。原来杨剑和杨士奇是表兄关系,杨剑通过几年后,时光传送而来到杨士奇身边,而杨剑的剑法也大有进展。杨士奇见到杨剑后说:“表弟,几年不见,你武功又精进不少了。”杨剑说:“哪里,我还要和表兄你学儒学呢!”“好啊,那就慢慢学吧!”杨士奇说。杨士奇修习道家玄门混元掌法,而儒家学术修炼到最高境界,儒家学术分为八十一层。于是杨士奇就教杨剑儒家学术,杨士奇说:“儒家第一层,修心。何谓修心,修炼心志,修养心性。修心八颂

第一颂恒怀珍爱我于一切有情众,视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利,恒常心怀珍爱情。

第二颂思维卑劣随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,从心深处思利他,恒常尊他为最上。

第三颂疾断烦恼一举一动观自心,正当烦恼初萌生,危害自与他人时,愿疾呵斥令消除。

第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情,恒为猛烈罪苦迪,见时如遇大宝藏,愿恒惜此难得宝。

第五颂自受亏损他人出于嫉妒心,非埋辱骂谤我等,亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。

第六颂视害为师吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。

第七颂暗取他苦无论直接与间接,愿献利乐于慈母,如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。

第八颂诸法如幻愿此一切我所行,不为人法念垢染,以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。”

杨士奇继续说:“你只要学完八颂,你的心境和功力都有进一步改变。好了,今天就教这么多给你。你去休息吧!”杨剑说:“多谢表兄。”说完,回房休息参悟。