第二百三十章城市乞丐们
华伦斯坦：光荣、污名、与梦想
1）前言：
好人是什么？伟人是什么？什么使人受到崇拜？最后，又是什么让人遗臭万年？各位看官，如果你们找到了这四个答案，也许你们就能稍稍理解华伦斯坦了。这是一个才华横溢，充满雄心壮志的人，又同时是一个因为残酷无情的行为而饱受诟病的人。
大元帅华伦斯坦
2）早年生涯：
阿尔伯希特.冯.华伦斯坦（albrecht?von?wallenstein），1583年9月24日出生于波希米亚东北部的赫美尼斯村,其家族是捷克最古老的贵族家族之一。祖父乔治是捷克独立的积极分子，因参加1547年布拉格起义而被神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世处死。华伦斯坦自幼受新教家庭的教育。在少年时期，年轻的华伦斯坦被家庭灌输的尽是对捷克民族独立的渴望，以及对天主教和德国皇帝的国仇家恨。
在华伦斯坦12岁时，不幸降临到这位少年的头上。他的双亲过世，他被送往母亲的亲戚阿尔伯特.斯拉瓦塔家。没有任何证据表明这位亲戚曾虐待过年幼的华伦斯坦，但失去父母的伤痛想必在他的心头上刻下了深深的伤痕，这应该是他未来形成那冷酷残忍的性格的开始。
1597年,14岁的华伦斯坦进了著名的、专为贵族子弟设立的古登堡路德宗学校。两年后,转学到纽伦堡附近的阿道夫新教大学,这是一座著名的新教学校。
年轻的华伦斯坦与众不同。他不因为自己的捷克人身份而仇视德国，亦不因为家仇而仇视德皇，也没有因为自己的信仰而仇视天主教。他对自己的身份和信仰有自己的理解。在他眼中，波西米亚不是“捷克人的故乡”，而是大德意志的一部分。捷克人与其作为一个渺小的独立民族，不如承认自己是德意志民族的一部分，和德国人一起建立一个统一、强盛的德意志帝国。不能说华伦斯坦的想法有错，波西米亚国王位列神圣罗马帝国七大选帝侯之一，是德意志政治的重要参与者，同时波西米亚也深受德国文化的影响。
近300年后，奥地利的林茨城中，诞生了一个男童。他虽是奥地利人，却始终认同自己德意志人的身份，并在功成名就后把自己的祖国并入了德国。他出生时并不是德国人，却以德国的元首的身份死去。命运总给德意志带来巧合，无论幸或不幸。
1600年,华伦斯坦因和学校当局冲突而辍学。停学后,华伦斯坦游历德国、意大利和法国。这位17岁的贵族所看到的是统一的法国的强盛；因为商业而兴盛，却又因为分裂而成为列强俎上鱼肉的意大利;还有自己的祖国，诸侯割据、交通不便、经济萧条、民不聊生的德意志。他痛感统一的重要性，“诸侯不除，国无宁日”的思想应该就是此时开始萌生。为此，华伦斯坦开始追逐自己的梦想，走上了一条日后让他收获无数荣耀和权力，却最后使他身死名裂，被世人诅咒的道路。游历各国归来后，华伦斯坦加入了神圣罗马帝国的军队，效忠于哈布斯堡王室。
3）崭露头角：
十七世纪初，捷克与匈牙利爆发了反抗哈布斯堡王室统治的独立战争。而华伦斯坦，自己选择了自己的道路，跟随哈布斯堡军队扫荡起义军，维护帝国的威望和统一。由于不满皇帝发动的对土耳其旷日持久的战争和繁重的税收，1604年，神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世治下的匈牙利爆发起义，史称匈牙利博奇凯起义。华伦斯坦作为帝国波西米亚军团的一名军官，随队攻入匈牙利。1605年，鲁道夫二世将匈牙利的统治权交给自己的弟弟马蒂亚斯(matthias，1557-1619)，后者于1606年6月与起义领导者匈牙利贵族斯蒂凡.博奇凯签订维也纳和约。华伦斯坦在战场上展现了自己出众的才华，为此深受马蒂亚斯赏识。华伦斯坦在战后被提拔为上校，指挥一支3000人的摩拉维亚步兵联队，并于同年秋天进入马蒂亚斯的宫廷。同时，为了方便的实现自己的理想，华伦斯坦放弃了新教信仰，转而皈依了天主教，为此受到了耶稣会的赞赏。
相当多的人指责华伦斯坦，认为他为了利益不惜放弃信仰。但是事实上华伦斯坦主张宗教信仰自由，对天主教还是新教一视同仁。在他眼里，德意志统一的理想高于一切。他的所作所为，都是为了这个理想的实现。
华伦斯坦身材高大瘦削、仪表堂堂，加之他冷峻的军人气质，使他在马蒂亚斯的宫廷中宛如鹤立鸡群一般。1609年,华伦斯坦在耶稣会神父的安排下，与富孀卢克丽霞太太结婚。在此前的1608年，华伦斯坦的恩主马蒂亚斯利用各大诸侯的力量，从皇帝的手中夺取了匈牙利、奥地利和摩拉维亚的王位，可怜的鲁道夫二世变成了光杆皇帝......
波西米亚贵族们落井下石，于1609年向皇帝提出宗教信仰自由的请求，皇帝答应了，签署文件赋予信奉新教的波希米亚贵族以宗教信仰自由和各种特权。但是波西米亚人得寸进尺，向皇帝施压，要求更多权利。被激怒的鲁道夫二世发兵讨伐捷克。波西米亚人以王位为报酬向马蒂亚斯求援，马蒂亚斯接受了，出手把身为皇帝的兄长逮了起来，关在布拉格城堡内，直到1611年，鲁道夫将波西米亚王位让给马蒂亚斯后才获得自由。1612年，鲁道夫二世在悲愤中去世，马蒂亚斯经选举继任神圣罗马帝国皇帝。帝国的皇帝竟然被一方诸侯胁迫，可见德意志皇权的低下。这个事件想必对华伦斯坦有一定的触动。
1614年春天华伦斯坦的夫人去世，华伦斯坦从而继承了她的全部财产，成为巨富。由于对皇帝极尽忠心，华伦斯坦在1615年得到首席侍从的头衔。但是，此时的华伦斯坦在宫廷里还只是个小角色。他的时代还没有到来。
不过，如此靠近欧洲政治中心的华伦斯坦不可能感觉不到一场大风暴即将来临。帝国内部诸侯分裂为天主教和新教两大阵营，彼此敌视；哈布斯堡王朝虽不复查理五世（charles?v,1500-1558）时期那般夸张的版图，但神圣罗马帝国皇帝的皇冠和西班牙王国国王的王冠都还呆在哈布斯堡家族成员的脑袋上，让法国和英国日日夜夜心惊胆战，欲除之而后快；1617年，皇帝把他的堂弟斐迪南大公派去波西米亚做国王，斐迪南是一名狂热的天主教徒，他废除了前代皇帝鲁道夫二世的敕令，对波希米亚的新教徒进行大规模的迫害，并禁止新教徒的宗教活动，拆毁他们的教堂。斐迪南同时又是皇位的继承人，他的所作所为不由得让新教诸侯们惴惴不安，继而蠢蠢欲动，只等着造反的时机到来。
掷出窗外事件
4）飞黄腾达：
所谓的三十年战争，只不过是两位主角出演和一位导演编排的一幕舞台剧罢了。
神圣罗马帝国大元帅华伦斯坦，瑞典国王古斯塔夫.阿道夫斯，以及法国首相、枢机主教黎塞留。
后两位因为实在太有名，已经没有笔者在此插嘴的余地。
现在为各位看官奉上的是本文的主角，华伦斯坦大元帅为这幕舞台剧演奏的序曲。
不过，这首曲子的开端，是几个囧囧的音符......
1618年5月22日，对斐迪南忍无可忍的波西米亚人冲进了布拉格的市政厅，抓住了皇帝的两位钦差和一位那时恰好在那里的倒霉官员，并把他们从六楼的窗口丢了出去......
奇迹一般，三人竟然都没有受重伤！一个腿部受伤，一个轻微脑震荡，还有一个似乎没受伤。后来人们还为了这到底是奇迹还是因为三人落在了垃圾堆上争论了很久......
顺带一提，斐迪南本人在事件发生时并不在波西米亚，他在外面旅行......不过如果不是这样，被扔出窗外的是他，事情就大条了......
这就是震惊欧洲的“掷出窗外事件”。
总而言之，虽然事件中无人丧命，但这是对皇帝和皇室极严重的挑衅，无疑吹响了战争的号角。
波西米亚议会随即宣布废黜斐迪南，另立新君。同时向哈布斯堡王室宣战。“三十年战争”的序幕拉开了。
1619年，马蒂亚斯皇帝去世，斐迪南继位，称斐迪南二世。新皇帝继位后就发现，困扰历代皇帝的问题同样找到他的门上来了。他没有军队！16-17世纪时欧洲各国的军制以雇佣兵为主，打仗时花钱雇几个团队，和平时就遣散他们。没有常备军。更糟糕的是，波西米亚人打到家门口了！6月，捷克联军推进至维也纳近郊，军号声远远可闻。
华伦斯坦那边的状况也不容乐观。1619年五月，摩拉维亚议会宣布加入与波西米亚的联盟，本来计划带领自己的团队勤王的华伦斯坦顿时陷入困境。他的手下哗变，议会宣布他是捷克的叛徒，华伦斯坦只得带着财宝和少数几个亲信手下一溜烟逃到维也纳。
不过，无论对华伦斯坦还是斐迪南来说，糟糕的日子也到头了。
波西米亚向同为新教兄弟的“新教同盟”请求联合时碰了钉子，新教诸侯们认为不值为了波西米亚人而冒和皇帝与“天主教同盟”开战的风险。相反，斐迪南皇帝拿帕拉丁选帝侯的位子把巴伐利亚公爵这个“天主教同盟”的首领钓上了钩，使得“天主教同盟”答应出钱出力帮皇帝打仗。在提里伯爵指挥下，8月，25000人的戡乱军开入波西米亚，捷克军队被迫撤回。同时，斐迪南的本家，西班牙的哈布斯堡王室，也把一支24000人的部队交给斐迪南二世。
在维也纳郁闷已久的华伦斯坦得到了他梦寐以求的机会。对他的才能早有耳闻的斐迪南召见了他，命令他指挥一支雇佣兵部队，协助提里伯爵攻打波西米亚。
对华伦斯坦而言，他所面对的对手并不是他的波西米亚老乡，而只是一群违抗皇帝和帝国命令的反贼。此时，他将为了皇帝的荣耀和帝国的统一而战！华伦斯坦指挥他的军队转战波西米亚，连战连捷，为他自己赢得了大量名声。但同时，一个令人不安的传言也传开了。在华伦斯坦大军经过的地方，连草也长不出来！这是华伦斯坦第一次开始运用他的“蝗虫战略”。为了补充军饷和提高士气，华伦斯坦以战养战，纵兵大掠，大军像漫天蝗虫一样扫荡乡村和城市，抢走所有给养和值钱的东西，所到之处民不聊生。
不知华伦斯坦望着被烧成一片废墟的故土，心中可曾有过一丝怜悯？
1620年11月8日，波希米亚军在白山战役与提里伯爵所统率的天主教同盟军决战，捷克军虽占有地利，但因装备落后，训练不足，终为同盟军所败。此时已转战波西米亚西北部的华伦斯坦挥师东进，在几个月内扫平了波西米亚各地的抵抗。
在波西米亚戡乱时，华伦斯坦利用军队和皇帝给予的特权，强行“购买”和抢夺了大量土地，其面积占到了波西米亚全境的四分之一！通过无数令人憎恶的手段，华伦斯坦获得了巨额收入。不过他并没有把这笔钱放进自己的腰包，而是和几个犹太银行家一起，向皇帝提供了二十万塔勒的军费赞助。这对于正对国库空虚而头痛不已的斐迪南二世来说无疑是雪中送炭。为了回报华伦斯坦，他加封其为捷克的军事统帅，有权指挥波西米亚和摩拉维亚境内所有武装力量，同时,华伦斯坦还获得在捷克和奥地利制造新币的权利。这可是一笔赚钱的生意。华伦斯坦通过和耶稣会与宫廷中大财团、大贵族串通一气，大量发行劣质货币，为此大发横财，而捷克的经济却为此破产了。1623年,华伦斯坦与斐迪南二世一个亲信顾问的女儿伊莎贝拉结婚。同时，皇帝授予他公爵的头衔。随后的两年，华伦斯坦经营他的领地,搜刮每一分钱送给皇帝做军费，1625年达到几乎足以支持帝国的整个开销的50万塔勒。而可怜的捷克人民，连最后一滴血也被榨干了。
三十年战争
4.5）叛徒还是英雄？
华伦斯坦是一个相当复杂的人。他出身捷克贵族，却为德国皇帝镇压捷克的独立运动；他接受新教教育，却最后皈依天主教会怀抱。华伦斯坦看似是一个集诸多矛盾于一身的复合体。但是，如果把整个时代背景和华伦斯坦的个人经历结合在一起来看，也许我们能稍稍理解这个人。只是“稍稍”，因为对于这样一个争议如此之大的人物，一篇小文只能做出最浅显的分析。
为了自己统一德意志的梦想，华伦斯坦不光抛弃了曾经的宗教信仰，还背离了自己血管中流淌着的捷克人的血液。
这是背叛么？很多人指责他是捷克民族的叛徒，但笔者却有不同的看法。
固然，华伦斯坦家族是最古老的波西米亚贵族家族之一。但是，“wallenstein”这个姓氏本身就具有浓厚的日耳曼风格，表明了这个家族，乃至整个波西米亚都和德意志本体有密不可分的联系。更何况，在华伦斯坦的家谱中，并不乏金发碧眼的纯种日耳曼人身影。再加上华伦斯坦青年时代在德意志大学中学习，深受德意志文化影响，所以说他是一个出身捷克的德意志人或者是一个波西米亚裔德国人也可以。
而且捷克人真的和德意志人截然不同么？
波西米亚从地理上紧靠德意志，历史上无论从政治、经济、还是文化上都深受德意志的影响。波西米亚历来是德意志政治的重要参与者。卡尔五世的“金玺诏书”认定了波西米亚国王位列七大选帝侯之一，有权选举德意志皇帝。在哈布斯堡家族崛起后，哈布斯堡家族世袭波西米亚的王位，进而加强了波西米亚和德意志的政治联系。
文化上捷克更是和德意志联系紧密。德语和捷克语一样，是波西米亚的通用语言。捷克人的风俗习惯和当时的南德地区基本相似。波西米亚的布拉格大学是当时欧洲占举足轻重地位的一所高等学府，大量德国学者和贵族来此学习，促进了文化交流。
所以说，波西米亚德意志化很深，即使华伦斯坦在小时候从没有离开波西米亚一步，德国文化照样可以在他的心里打下印记。
曾有人把十七世纪波西米亚爆发的起义和之前几个世纪的胡斯战争并列，认为这两场战争是捷克人追求民族独立的运动，而背离这一运动的华伦斯坦是刽子手。笔者认为这有失偏颇。
胡斯战争和17世纪的波西米亚战争爆发的原因都是来自于压迫。但这一压迫是阶级性质的，而不是民族性质的。
两场战争爆发的直接原因都是宗教冲突，但根本原因是阶级冲突。
因为天主教会在捷克横征暴敛，教士阶级压迫普通民众，所以胡斯派揭竿而起。
因为斐迪南背弃诺言，压迫波西米亚新教徒，所以波西米亚人揭竿而起。
都是因为统治者的暴政，才引发了战争，和统治者来自哪个国家关系不大。
即使是捷克本地的统治者倒行逆施，捷克人照样起来反抗。
胡斯战争最后的结局是，捷克的贵族和资产者组成了军队，击败了企图使捷克脱离帝国的胡斯派激进派别。可以看出，脱离帝国独立还不是什么普遍思潮。
最后，我们要把种族和民族区别开。
感谢一位朋友的金玉良言，笔者对民族和种族有了以下认定：
种族、氏族是血缘关系的划分，是人类学概念。如同天朝的汉藏满蒙回各族。
民族是一种文化认同感的划分，是文化概念。如“中华民族”这一概念。
算种族，华伦斯坦是捷克人。算民族，他是德意志人。
华伦斯坦虽出身捷克，但他有一颗属于德意志的心在跳动。
只要这颗心还在跳动，华伦斯坦就不容许任何人做出有违德意志民族利益的事情来。
5）“那个华伦斯坦来了”：
皇帝重新进入了布拉格，叛军的首领都被斩首示众。无疑，哈布斯堡王室是战争的胜利者。但是，日益增长的皇权使得各方诸侯恐慌起来，在帝国议会（imperial?diet）上皇帝耀武扬威的举动增强了新教诸侯造反的决心。哈布斯堡的胜利也使欧洲各国忧心忡忡。1624年，在黎塞留枢机主教倡导下，法国、英国、丹麦、以及德意志新教诸侯结成联盟，对抗哈布斯堡王室。联盟由法国在幕后操纵，英国和荷兰金融家出钱，丹麦和“新教联盟”则组建了一支60000人的大军，由国王克里斯蒂安四世率领，大举攻入德意志。
大敌压境，可是斐迪南二世的头疼病又犯了。由于畏惧皇室日益增长的势力，“天主教联盟”撤回了他们对皇帝的支持。而本家西班牙赞助的那支部队，早就因为要用来应付广阔领地上无尽的问题给收回去了。更甚，后方不靖，皇家领土匈牙利、意大利各处反叛不断。
皇帝自己的军队又怎么样呢？
帝国军队根本没有战斗力！以雇佣兵为主的他们，战场上撒腿逃跑时其疾如风，可在洗劫平民和抢夺战利品时却侵略如火。军营中充杂着小贩和妓女，一团乌烟瘴气。为此，帝国军队在北方结结实实吃了几个败仗。
在皇帝一筹莫展之时，华伦斯坦伸出了援手。
1625年的一天，神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世坐在宝座上，胖胖的脸上神色焦急。
华伦斯坦又高又瘦的身影出现在门口，一身黑衣，上面有一道细细的、鲜红如血的条纹。眼神冰冷凌厉。华伦斯坦此次正是为了向皇帝提供他最紧缺的军队而来。
更令皇帝惊奇的是，华伦斯坦声称不要皇帝出一分钱，只要给他一个名义就可以了。
皇帝问华伦斯坦：“波西米亚是否还能养活两万大军？”
回答大出皇帝意料之外：“陛下，不是两万，是五万大军。”
华伦斯坦又轻轻对皇帝耳语了几句，只见皇帝点点头，随即颁布诏书，任命华伦斯坦为帝国军队总司令。
华伦斯坦转身离去。望着他的背影，斐迪南二世不由得擦了擦头上的汗。
这就是日后闻名天下的华伦斯坦元帅的诞生。
宫廷中的侍从们都在猜测华伦斯坦到底说了什么，不过几个月后整个德意志都猜出个大概。
华伦斯坦迅速发挥他那无与伦比的才能，征召雇佣兵，组织了一支50000人的帝国军队。从1625年夏天开始，帝国就变成了一个大兵营和兵工厂。华伦斯坦忙着四处征调粮草、购置军械，同时用严酷的军法整顿那些无法无天的德国大兵们。当然，这一切都没花皇帝一块大洋——华伦斯坦自掏了腰包。仅一年后，华伦斯坦就带领着他训练出来的手下开始了南征北战。不同于以往，这支军队在战场上作战勇猛，军纪严明，所向披靡。
华伦斯坦首先镇压了上匈牙利的叛乱，随后迅速挥师北上，迎击丹麦大军和新教联军。1626年，华伦斯坦进入西里西亚，于该年4月25日，在德骚战役中击败由曼斯菲尔德统帅的新教军队，并在1627年彻底戡定了西里西亚。
在1627年的一系列战役中，丹麦军队被打的落花流水。春天，华伦斯坦攻克西里西亚公国。到了7月，萨克森、勃兰登堡等北德重要的新教诸侯都在帝国大军兵锋前献城投降。“天主教联盟”唯恐华伦斯坦把功劳占尽，急忙动员军队，加入皇帝一方。在提里伯爵指挥的另一支国军的支援下，华伦斯坦把丹麦军队彻底赶出了神圣罗马帝国的疆域。帝国军乘胜追击，攻入丹麦本土，拿下了石勒苏益格公国。
1628年，华伦斯坦被加封为“波罗的海和北海元帅”。
从波西米亚边境到日德兰半岛，华伦斯坦横扫新教联盟和外国侵略者，为帝国创下了盖世功勋。但是，就是在他最辉煌的这几年，他的恶名也达到了最顶峰。原因无他，只不过是他在占领区上行使了“自由补给权”而已！
就像以前在波西米亚时一样，蝗虫大军又铺天盖地而来。所不同的是，此时“蝗虫”的数量多上了好几倍。到1629年时，华伦斯坦手下已有13万大军，是欧洲大陆上最大的武装力量。这支军队没有来自皇室的供应，军饷和补给完全来自于抢劫和强征。请想象一下，这支大军过境时，沿途是一副多么凄惨的景象。抵抗者被毫不留情的处决，给养和财物被洗劫一空，无论在城市还是乡下都饿殍遍野。即使对于毫无抵抗的投降者，情况也没有稍稍好转。华伦斯坦征收高额的占领费，如果现金不足就用实物补足，总体来说和被抢了个一干二净没有什么不同。理所当然，占领区的经济和社会都受到了严重的伤害。例如，勃兰登堡选侯国的首都柏林及其周边地区在战后只剩下三分之一的居民。对于信奉新教的北德居民而言，“那个华伦斯坦来了”无疑是最恐怖的咒语！
在华伦斯坦第一次担任元帅期间（从1625年开始），他每周发给每个骑步兵上校的军饷为500古尔登，每个上尉100古尔登，每个少尉40-50古尔登，每个军事法庭的法官50古尔登，每个随军神甫8古尔登，每个伤科军医6古尔登。每周普通士兵的军饷就是他每天的给养，包括两个面包、1磅半肉和2升啤酒。关于华伦斯坦的军队数目，1625年有61900人（步兵45300，骑兵16?600），1628年为130?200人（步兵102900，骑兵27300），1630年时最多，达150?900人（步兵129?900，骑兵21?000）。?这些数字经过统计后，我们就会得到一个天文数字般的开支。而这些，都是华伦斯坦从德意志民众手中榨取的！
华伦斯坦在历史上留下的是一个残酷的形象。“冷酷无情，”天文学家约翰尼.斯.开普勒（johannes?kepler）写道，他这样形容华伦斯坦：“只忠于自己和自己的欲望......贪得无厌，虚伪狡诈......总是默不作声，常常做出暴行。”曾有与他同时代的人记录，华伦斯坦最喜欢听的声音是人的惨叫声。他还曾经下令绞死自己的一个仆人，仅仅因为这个人在华伦斯坦睡觉时把他吵醒了......如此的记录数不胜数，不过其中恶意攻击和污蔑也占了很大一部分。毋庸置疑的是，华伦斯坦绝不是一个宽厚或善良的人，相反，他冷酷、残忍、无情、甚至嗜杀。但是，天朝也有一句成语，叫“慈不掌兵，义不掌财”。华伦斯坦残酷的名声除了来自于“蝗虫大军”外，应该还来自于他对这支大军的严格管教。华伦斯坦曾在整支军队面前，把一整个不从军令的连队吊死在一棵树上，全军肃然。不过说实话，如果不是采用如此严酷的治军方针，那一群如同乌合之众的雇佣兵不可能拼了命的去打仗。关于华伦斯坦对德意志人民的残暴，笔者不打算为他辩白，因为这罪行是洗不清的。但是，站在华伦斯坦的角度，他也没有除此之外的办法。为了组建这支大军他已经掏空了家底，又不能指望皇帝援助，只能以战养战补充军饷。而且，和他同时代的各国王室和其他德意志诸侯也不是什么宽厚爱民之辈，打起仗来就算是不缺钱也照抢不误。这是那时的战争常态，只不过华伦斯坦把它上升到了战略高度。
1629年五月，丹麦被迫和帝国签订《吕贝克和约》，退出战争。奇怪的是，一向对敌人斩尽杀绝的华伦斯坦此次对丹麦相当宽厚，没有索取高额赔款，仅仅要求丹麦交还不莱梅等几座汉萨城市的宗主权，以及保证不再干涉德意志事务而已。
其实，这是华伦斯坦计划中的一部分。
6）雄心与野心：
1627年，斐迪南二世把西里西亚公国封给华伦斯坦，以酬谢他对帝国的贡献和对帝国事业的付出。1629年，又加封他为梅克伦堡公爵。此时，华伦斯坦已拥有3个公爵头衔以及大片封地（他于1625年受封为弗里德兰公爵），一人之下，万人之上。应该说已经位极人臣。可是，华伦斯坦还远远不满足，他的终极目标，是实现德意志的统一。
1627年，在给皇帝的奏章中，华伦斯坦阐述了他统一德意志的宏伟构想。
他首先一针见血的指出德意志的祸乱之首在于诸侯割据所带来的分裂与混乱：“纵观吾国，地分民贫，无不始于诸侯之拥兵自恃，为乱一方......皇威不尊，政令不行......诸侯不除，国无宁日。”他要求皇帝削除地方诸侯的兵权，加强中央集权，进而结束政治上的分裂状态，建立一个象法国和西班牙一样统一强盛的君主国。
他向皇帝提出的第二点建议是放弃宗教迫害，实行宗教自由。华伦斯坦虽是天主教徒，和教会与耶稣会关系密切，但他本人极度厌恶宗教纷争所带来的冲突和混乱，认为为此流血。他建议皇帝放弃对新教徒的迫害，在帝国内部实现宗教宽容，以此换取新教徒的和解与效忠，从而保障帝国的稳定。
最后华伦斯坦希望皇帝建立一支强大的皇家陆军和海军舰队。在拥有了一支强有力的帝国中央军后，皇帝便不必仰赖诸侯提供武装力量保卫国家，相反还可以用这支军队威慑各地诸侯，使其不敢有一丝反心，进而推进削藩政策，加强中央集权。而建立一支庞大的海军，则是出自华伦斯坦控制北海和波罗的海，发展商业、扩大贸易、使德意志成为一个商业强国的战略规划。为此，华伦斯坦用宽厚的条件换回了那些处于丹麦支配下的汉萨城市。华伦斯坦分析了西班牙强大的原因，他认为这在很大程度上是因为西班牙控制着美洲的银矿和大西洋上的贸易有关。而建立一支舰队，进可争霸天下，退可御敌于海疆。在这支舰队的护航下，德意志的商船满载着香料和珠玉，破波万里，扬帆四海，万载之业成矣！
必须承认，华伦斯坦的构想相当有见地。相对于哈布斯堡王室用联姻统一欧洲的方案，华伦斯坦的计划目标明确、可行性强，同时符合德意志民族的根本利益。这是一个宏伟的计划。从马斯河到梅默尔，从阿尔卑斯山到波罗的海，再也没有阻断经济血脉的苛捐杂税，诸侯割据、为私利相互攻杀的时代也将一去不复返。
战胜丹麦国王以后，华伦斯坦感到皇帝成为北方霸主的机会已经到来。他认为，为了达到这一目的应该与瑞典结盟，并认识到了在与北方、南方和西方的诸列强的冲突中三十年战争的主要症结所在。华伦斯坦并不要充满恐怖的战争，他要的是基督教两派的调解和联合。弗兰茨.梅林写道：“华伦斯坦在德国所追求的目的，与当时的黎塞留在法国所追求的目的完全一样，建立这样一个纯粹世俗的君主国，它将摆脱一切宗教矛盾而使互相倾轧的诸侯处于其统治之下，缓和国内的阶级矛盾，并且集中全民族的力量一致对外。他不是一位富于幻想的政治家，而有非常明确的目标。像法国的范例那样，他的目的不仅可以达到，而且也是符合历史进步的。”
“望我四海王域一，万姓黔首和家齐。”
这是华伦斯坦的梦，这也是德意志人做了几个世纪的梦。
可是这个梦真的能实现么？
击败丹麦时，华伦斯坦已拥雄兵13万，一支足以傲视任何一个邻国的大军。这支军队装备精良，训练有素，作战勇猛，对统帅绝对忠诚。也是在同一年，即1629年，华伦斯坦下令利用新控制的汉萨港口城市，征调人力物力，建立帝国波罗的海舰队。只要再假以时日，一支颇有规模的舰队就会出现在大洋上，从而成为帝国有力的北方屏障。可以说，华伦斯坦计划的军事目标在1630年已经基本达成了。
但是政治和社会目标，即削除诸侯和实现宗教和解呢？
1630年，似乎是皇权春风得意的一年。帝国内部主要的分裂力量，“新教同盟”，已经被华伦斯坦的大军打平了。一向桀骜不驯的北方诸侯如今纷纷跪拜在皇帝脚下请求宽恕。德意志统一的曙光好像已经显现出来了。
这时，一群小丑跳了出来，把这种局面破坏了个干净。
这群小丑就是“天主教联盟”的成员诸侯们。
以巴伐利亚统治者马克西米连一世为首的天主教诸侯们望着华伦斯坦把自己的宿敌新教诸侯们轰成了渣，心中固然痛快，但是又不由得恐惧起来：当有朝一日他们自己不服从皇帝命令时，来把他们扑杀的人也会是“那个华伦斯坦”手下的大兵！更何况这个华伦斯坦还在不断向皇帝建议削藩！华伦斯坦令人畏惧的名声早已传遍德意志，加之他以一介波西米亚人的身份竟爬到了帝国宫廷中的顶峰位置，恐惧、嫉妒、憎恶、还有出于一己私利的各种罪恶想法，终于让“天主教联盟”的诸侯们认定华伦斯坦才是他们最大的敌人。于是，每天有一百多篇弹劾华伦斯坦的奏章像雪片一样飞进维也纳的宫廷里。诸侯们威胁斐迪南二世，如果华伦斯坦还依旧是帝国的大元帅，他们就撤回对皇室的支持，他的儿子将失去做下一任皇帝的资格。
看到这些奏章的斐迪南二世，又在想些什么呢?
他在害怕！不是怕那些诸侯，他怕的是华伦斯坦！
在此之前，斐迪南二世又干出了一件莫名其妙的事。
1629年3月6日，斐迪南签署敕令，命令各新教诸侯归还1555年《奥格斯堡和约》后侵占的教会地产，史称《归还教产敕令》。该敕令在帝国对丹麦战争胜利后开始推行。这道命令对新教诸侯无疑是一道晴空霹雳，如果完全按照此令行事，他们将会失去七成以上的领土！斐迪南二世在此时强硬的推出此道敕令的原因不得而知，是为了取悦本家老大西班牙国王？还是强烈的信仰心促使他这么做？反正，此令一出，和新教诸侯和谈的可能性就彻底丧失了。
华伦斯坦对此道命令相当不满，向皇帝上言建议暂缓执行。
没想到他一片好心，反而加深了皇帝对他的戒心。
本来说好50000人的军队，华伦斯坦扩充到13万!更甚，这是大元帅自己招募的军队，没给一分钱的皇帝自然一句嘴都插不上。本来就担心他来个“将在外，君命有所不受”，现在他竟然自己找上门来，对皇帝的虔诚之举说三道四！太好了，正好诸侯们联名告你。回家去吧！
很难说华伦斯坦是不是对斐迪南二世忠心不贰，从来没有取而代之的念头。笔者认为，华伦斯坦只是借用皇帝的名头，以完成他一统德意志的梦想。但即使是这样，华伦斯坦在当时也绝对没有背叛皇帝的理由和举动。华伦斯坦以皇帝名义征兵、打仗，打着“为了帝国”这样一个旗号南征北战，也只有以皇帝的名义才能完成统一德意志的大业。而且，他在皇帝解除他的兵权、令他原地遣散军队的命令前没有反抗就是他那时没有反心的最好证据。
笔者有个很有趣的想法，如果华伦斯坦统一了德国，然后推翻了斐迪南二世，自己做皇帝，后世会怎样说呢？也许会这么说吧：“难道帝位不是华伦斯坦应得的报酬么?”
毕竟，统一本身的意义，其重要性就超过“谁来统一”这个问题。
叛逆是英雄的特权。
不过历史是这样发展的：1630年8月13日，华伦斯坦解散了军队，把总司令之职交给了提里伯爵，自己则黯然回到他位于波西米亚的封地。
6.5）统一高于一切：
首先必须告诉各位读者，17世纪时，“德意志”只是一个地理名词，作为一个政治实体的“德国”尚不存在。广阔的中欧大地上，能勉强作为“德意志”代表的国家只有那个中世纪留存下的古董——神圣罗马帝国。
帝国被人讥讽为是一个“又不神圣、又非罗马、更不是帝国”的奇怪国家。从本质上，这个国家是一个邦联。作为国家元首的皇帝，其影响力基本上仅限于其领地内。为了讨论国家大事而举办的帝国会议也基本上是个摆设，贵族老爷们爱来不来，反正来了以后也讨论不出什么东西，即使讨论出了什么也没有意义，因为没有人拥有把会议结论强制推行的力量。就像现在的联合国大会，各大国有权各行其志，留一帮人在那里清谈。整个帝国就像是一座沙质的城堡，由几百个大小不一的王国、公国、侯国、伯爵领、贵族属地、帝国骑士领和帝国城市堆砌而成。诸侯们各自拥兵无数，在自己的领地上随意发行大量轻重大小不一的货币，割裂道路，强征关税，还时不时的为了领土、宗教、或者莫名其妙的“荣誉”问题相互攻杀，让人民生活在水深火热之中。
但是，这不代表人民没有统一的意愿，也不代表德意志将永远分裂下去。
1512年，马丁.路德发表《九十五条论纲》，反对赎罪券的销售，抨击天主教会，从而拉开了宗教改革的大幕。新教信仰如暴风骤雨一般扫过德意志。在这一片如同烧开的岩浆一般的大地上，一个民族正在形成。对腐败的、由意大利人主导的罗马教廷，成为了德意志民族意识萌发的爆发点。德国人忽然意识到，那些意大利人把德国人辛辛苦苦挣来的银币巧取豪夺骗去罗马，以支持他们那穷奢**欲的生活。德意志人的怒火爆发开来，教廷成为了德国的公敌。
就在这宗教改革的大潮中，德国人意识到，就是因为自己的分裂，以至于没能产生一位强有力的皇帝来保护自己免受教廷的压迫。德意志的有识之士开始追求德意志的统一之梦。
首先是马丁.路德。路德在1518—1520年间写作了《论教廷的罪恶》和《致德国诸侯书》，抨击教廷利用德国的分裂牟取暴利，并号召德意志的诸侯们团结起来，对抗“外国人”的天主教会。
1522年，德国西部爆发了“骑士战争”，其领导人弗兰茨.冯.济金根以新教为旗帜，号召德国人民和帝国骑士们联合起来，消灭德国的诸侯，并拥立一位强有力的皇帝，建立一个统一的、“德国人的”帝国。
1523年，德国南部爆发了农民战争，农民们组成的军队四处攻击贵族城堡，焚烧寺院。领导者之一闵采尔宣称要建立一个消灭了诸侯的“地上天国”。
但是现实是残酷的。
1522年，帝国骑士们被击败了。在骑士们五次对图尔城的悲壮围攻均不果后，出于对自己利益的考虑，新教诸侯和天主教诸侯联合起来讨伐骑士们。寡不敌众的骑士们战败了。济金根战死。
1523年农民战争失败了，闵采尔在受酷刑后被处决。
马丁.路德在1521年前对皇帝查理五世还心存幻想，希望皇帝能帮助他推进宗教改革，从而摆脱教会控制，加强皇权。但皇帝在1521年的乌尔姆斯帝国会议上宣布通缉路德，打破了这一幻想。路德继而期望诸侯们帮助他，为此他支持诸侯们消灭暴动的农民们。但是农民战争失败后，农民们惨遭屠杀的惨象使路德深深自责，认为是自己的学说打开了地狱之门。从此路德不问政治，专心宗教事务和对德国文字、语言的改进，直到他去世。
几次统一德意志的尝试都失败了，但统一德国的梦还在一代代德意志人的头脑中盘旋。
这个梦就像一个幽灵，徘徊在农夫耕耘的田地里，徘徊在牧师讲道的祭坛上，徘徊在大学授课的讲坛上。是美梦也好，是噩梦也好，在那梦的尽头，是一个富强的、统一的、再也不会受外人欺凌的德国。
统一，统一，统一。这是新教教育给华伦斯坦的最大的一份礼物，在以后游历欧洲时他更深刻的体会到了这一点。可以说，是新教教育让华伦斯坦萌生了统一德国的想法。而他之后皈依天主教，只是出于实用主义，认为这样做能更好的得到皇帝信任，加快统一德国的步伐。
华伦斯坦统一德国的目的，不是为了维护哈布斯堡王室在神圣罗马帝国这一中世纪的古旧物品中的统治，而是如前文所述，为了建立一个象法国和西班牙一样统一强盛的君主国。而他之所以为哈布斯堡王室工作，仅仅因为华伦斯坦认为在这个阶段哈布斯堡的军力和财力是他实现梦想的最大、也是最方便的助力，而且他此时打击新教诸侯实力的行动恰好和哈布斯堡的利益相符合罢了。要是以后哈布斯堡成为统一的绊脚石，难说华伦斯坦的态度。
华伦斯坦计划以神圣罗马帝国版图为大概框架，以大德意志为核心，从而建立一个德意志国。这里的大德意志指的是以德国人为主，加上荷兰人、捷克人、瑞士人组成的文化圈。这时民族国家的概念还不成熟，真正的“大德意志”是一个在1848年立宪会议上才被提出的名词，在这里笔者只是打算借用一下这个概念。
笔者所提的“大德意志”是指同在德意志文化圈内，拥有紧密的文化、经济纽带，属于德语区，联合各氏族所构成的联邦。这是一个正在形成的民族国家，但因为它太脆弱了，一点点挫折都可能使它的建立前功尽弃。
为什么华伦斯坦坚持要统一德意志？
首先，华伦斯坦顺应时代的要求，依照加强中央王权的趋势行动。遍观欧洲各国，无论是英国、法国，还是西班牙、葡萄牙，一开始都是一盘散沙似的中古封建国。所有国家都经历了一个削弱地方贵族实力，加强中央王权的历史过程。德意志也不会例外。但是德意志因其所属的地理位置和各种历史原因，这一过程被推迟了。同时，因为各地诸侯的存在导致了中央皇权的低落。他们时而互斗不已，时而为了利益而联合，对抗皇权，从而成为历史前进道路上的最大障碍。而也就在此时，华伦斯坦被历史选中，承担起扫平诸侯、加强皇权、建立中央集权的统一国家这一历史使命。举个后世的例子吧。为什么拿破仑侵略德意志，却成为了日后德意志统一的最大助力之一？其中很大的一个原因就是他把德意志300个政治实体减少到了40多个。这从反面证明了诸侯割据的危害之大。
德国的统一符合人民的期望。如上所述，从宗教改革时期萌发的德意志民族意识此时正在破土生长，人民渴望拥有一个强大的国家以使他们免受外国势力欺凌。同样，德国民众已经对反覆无常、只顾一己私欲而抛弃民族大义的各邦诸侯相当不满，渴望国家统一，由一个强大的皇帝进行统治，从而根除腐蚀整个国家机体的内战。
同时，统一的德国有利于经济的发展和资本主义工商业的成长。德意志本身是工商业发达地区，汉萨联盟在最辉煌的时期垄断了北海和波罗的海的贸易，波西米亚、西里西亚、莱茵河沿岸地区也都是欧洲闻名的经济发达地区。此时的德意志正处于由中世纪庄园经济向资本主义商品经济发展的转型期，正在经历由农奴制的种植业农业经济向密集化手工业工场和流通贸易为主的工商业经济转化的时期。为此，正在壮大的德意志资产阶级需要一个统一的环境协助其发展壮大。但是，17世纪的德意志完全不利于资本主义的发展。贵族的庄园内仍然大量使用农奴作为劳动力，因此新兴的工场内缺乏自由劳动力;各邦国、城市间关卡林立，道路和河流被人为划分成无数段落，货物的运输途中要被征收繁杂的税收，经常导致贸易的利润不足以补偿通行费造成的损失；各地诸侯在自己的领地上随意发行大量轻重大小不一的货币，严重阻碍贸易；诸侯间连绵不断的战争和冲突给商人们的生命和财产造成了巨大的威胁，货物和资金的运输随时都会受到乱军和劫匪的骚扰。完成国家的统一，清除时代和经济发展的阻碍，符合这个时代的要求，也符合正在壮大的新兴阶层的利益。可能华伦斯坦的初衷并没有我们今天想象的如此高远，但是他绝对知道分裂是这个国家贫弱的原因。
最后，华伦斯坦的主张符合文化统合的历史大势。无论在那个时代，都会有落后文化和先进文化，而先进文化的拥有者一般都兼具实力和吸引力。落后的文化会被先进的文化吸引，从而增加与先进文化的相似度，甚至与之同化。德意志文化从中世纪起就强有力的吸引了周边氏族的文化。但是，随着自身的衰落和周边邻国的发展，德意志作为中欧文化中心的地位受到了严重挑战。如果完成统一，就可以大大放缓、甚至扭转这一趋势。
此时的德意志正站在历史的十字路口，如果华伦斯坦领导德国赢得三十年战争，各氏族就会走上相互融合的道路，共同成为德意志民族的一部分。笔者作此假设，基于以下分析：
i.?文化同化原理。如果战争获胜，德国文化将获得更广泛的认同，将以更强势的姿态在各氏族区域传播，最终同化和吸收各氏族文化，形成新的德意志文化。
ii.?强大的中央权力。在战争中得到加强的皇权将拥有更强大的统治力和军事力，从而更有效的压制地方上的离心行为和思想。
iii.?经济吸引力。同意后的德国将消除阻碍经济发展的障碍，统一货币，大大加强德意志的经济实力，使之成为中欧的经济核心，吸引周边地区，从而使各氏族区域和德意志本国完成经济一体化。长此以往，一个统一的大德意志经济体将使得大德意志文化圈更加牢固，进而为一个融合了各氏族的德意志民族国家的形成铺平道路。
曾有人怀疑过华伦斯坦的宗教主张，认为他提出的实现宗教自由的主张和时代不符，不可能实现。但笔者有不同看法。
固然欧洲人为信仰而战的情结很重，但是毕竟十字军的时代已经过去了。
马丁.路德发起宗教改革的主要原因是反感教会的腐败和对德意志的民族和经济压迫，随后才是宗教方面的异议。其证据就是路德所创建的路德宗和天主教相似度极大。茨温利和加尔文等人的改革主张更激进，但影响力在德国有限。大多数新教的支持者也是因为经济和社会原因支持宗教改革。所以宗教宽容还是大有市场的。
而且，自从1548年对新教诸侯灾难性的施马卡尔登战争（各位只要知道在这场由新教诸侯方挑起的战争中，新教诸侯的联合军被天主教方面的查理五世皇帝结结实实的暴扁了一通就可以了）后，直到1618年，德意志都没有因为宗教爆发大的冲突。可见，为宗教打仗已经很不时兴了。
当然，凡事都有例外，偶尔也会出几个宗教狂热者，就像斐迪南二世皇帝……
总之，即使华伦斯坦没有意识到，他统一德意志、建立中央集权的君主国的理想也是和历史大势相一致的，这一点无可厚非。
战役
7）双璧互击：
在华伦斯坦暂时退场时，让我们稍等一下，看看幕后还发生了什么故事。
说到三十年战争这场大剧，除了华伦斯坦，还有两个不能不提到的人：另一位主演瑞典国王古斯塔夫.阿道夫斯，以及一切的主导者，法国首相兼枢机主教——黎塞留。
关于古斯塔夫的成就和黎塞留的伟大，已经有无数学者做过论述，笔者在此不再赘言。
总之，黎塞留主教发现前一张牌——丹麦——太不顶用，就打出了一张王牌。
1630年，在法国答应每年补助30万塔勒后，以保护北德意志的新教兄弟为名，瑞典对帝国宣战。古斯塔夫带领13000名北欧武士在波美拉尼亚登陆，正式开始了三十年战争的瑞典干涉阶段。狮王入侵德国，乃为瑞典夺取波罗的海南岸的领土，建立霸权，同时扶植北德诸侯为傀儡国，以征服德意志为目的。
古斯塔夫在战前宣称此次要和“那个华伦斯坦”一决雌雄，可是让他失望的是，华伦斯坦在他登上德意志的土地一个月前就被解职了。没有找到对手的“北方雄狮”只好拿其他人打牙祭了。
1631年，对《归还教产敕令》实在忍无可忍的新教诸侯们向古斯塔夫伸出了乞援之手。感到时机来临的的古斯塔夫立刻发兵南下。
顺道一提，和瑞典人做朋友和与他们为敌几乎同样可怕。在经过的地方，瑞典人照样横征暴敛，和“蝗虫大军”有的一拼......
9月，瑞军和有“马德格堡屠夫”之称的提里伯爵（注：1631年，提里伯爵的军队在攻克马德格堡后焚城，3万居民大多葬身火海）的军队在莱比锡附近的布赖滕费尔德进行会战。瑞典军是一支划时代的军事力量：由自由民组成的常备军、火枪兵为主力、在质量和数量上都领先时代的火炮，加上古斯塔夫本人的军事天才，使得瑞典军获得压倒性胜利。古斯塔夫乘胜南下，于1632年初的列赫河会战中再次取得大胜，帝国军统帅提里伯爵在此战中受重伤，两周后去世。瑞典军队攻下了美因河畔法兰克福、维尔茨堡、班贝格、多瑙沃尔特。战争风暴一站又一站地席卷上述城市，攻无不克。瑞典军在随后的三个月中连陷南德重镇美因茨、奥格斯堡和慕尼黑，兵锋直指奥地利。
命运又把华伦斯坦推上了前台，命中注定他将和古斯塔夫这位优秀的敌人有一场生死之战。
皇帝再一次召见华伦斯坦，苦苦哀求他“挡住那个北方来的野蛮人”。华伦斯坦答应了，但提出了相当苛刻的条件：皇帝出40万塔勒雇军队，他本人对皇帝的军队和德国境内的西班牙后备部队拥有独自的指挥权，以抵御外部敌人的入侵；取消斐迪南王子任总参谋部成员；华伦斯坦不受任何人监视；他在攻占的国土上接管皇帝的若干权力，如没收财产权和赦免权；最高统帅可以和外国进行各种谈判；他具有无限权力，可以作为帝国的全权代表签署和约；他还取得了一项非常难得的条件：只要他觉得什么地方可行（如萨克森）他就可以取消“归还敕令”，当然要以相应的政治妥协为条件，如停战、保持中立，如能实现和平则更好。这些妥协使将军把权力扩展到政治领域，他已能像宰相或外交大臣一样干预朝政。
斐迪南二世答应了，什么都答应了。唯一的要求就是让他打退瑞典人的进攻。
华伦斯坦组织了40000人的军队，但他深知这支军队还缺乏训练，不能和古斯塔夫硬拼。于是在几场前哨战后，华伦斯坦迅速提兵北上，避实击虚，打击古斯塔夫的新教盟友。很快，图灵根和萨克森就撑不住了，哭歪歪地求古斯塔夫回来救命。古斯塔夫只得回军救援。
历史定格在1632年11月16日。吕岑战役爆发的那一天。
那天，战场上大雾弥漫，伸手不见五指。
会战开始时，华伦斯坦的右翼依托着吕岑城外的一个小山丘，左翼则到城东方的一条小溪。他的总兵力有两万五千人，计有歩兵约10000人，骑兵7000骑，大炮?60门，増援骑兵?8000骑。于是他把除了负责防守山丘和吕岑城以外的步兵集中成四个大方阵每阵三千人的规模，而火枪兵全都被部署到战壕里。
由于右翼有山丘跟城市，因此他左翼的骑兵较多，而右翼则较少。同时他也把六十多门炮分成两群，分别部署在山丘上和方阵前方。
而古斯塔夫的总兵力只有两万人，计有歩兵?12800人，骑兵?6200骑，大炮?60门，于是他把步兵分成两线，其正面大约与华伦斯坦的步兵方阵所占正面相等。
瑞典骑兵则被古斯塔夫以平分的方式部署在两翼，由于兵力不足，在中央后方只留下了少数骑兵担任预备队。瑞典军的26门重炮和40门步兵团属野战炮都集中在步兵的前方。
本来古斯塔夫还可以获得15000人的萨克森军队支援，可是这支援军莫名其妙的在路上晃荡，直到战役结束都没见着影子。
上午十点，浓雾略略散开，古斯塔夫一马当先向帝国军阵地冲去。跟在他后面的是20000高喊着“上帝保佑”向前冲锋的瑞典武士。
开局顺利！由古斯塔夫亲自指挥的右翼突破了帝国军战线，瑞典军中军和左翼也都把帝国军赶出了战壕。
但是战局瞬间逆转，当瑞典军中路部队向左旋进，想配合左翼围歼帝国军右翼时，和本军右翼部队脱节了，露出了一个大空当，暴露了自己的侧翼。
华伦斯坦抓住战机反攻，一举击退瑞军中军。但鬼使神差地，战场上忽然又大雾弥漫。华伦斯坦担心侧翼受敌，急令军队停止前进，但也因此失去了突破瑞典军的机会。
这时的古斯塔夫刚刚得知中军败退的消息，急忙带兵来援，却陷进了浓雾中。
大雾中，古斯塔夫带着三个随从，和本队失去了联系。左冲右突之时，不幸撞进了一大群正原地待命的帝国军人中。
一场惨烈的格斗，古斯塔夫身中三枪，血染疆场。
只有他的战马，带着血污跑回了瑞军阵地。
此时的瑞典军队左翼，正遭受着8000骑帝国来援骑兵的猛烈冲击。4次冲击未果后，第5次帝国军终于突破瑞军防线。但是他们的指挥官，勇猛的巴本汉受了致命伤，在战后医治无效去世。传说，巴本汉一直顽强的撑着，直到士兵告诉他?“我们打死了瑞典国王”后才含笑离开人世。
浓雾散去，瑞典军悲愤地发现他们的国王战死了。
如同狂暴的海潮，瑞典军开始了大暴走。他们像发疯了一样冲击帝国军阵地，势不可挡。
直到夜幕降临，华伦斯坦为了避免更大的伤亡，主动撤离了战场。战场上只留下数千具尸体和悲痛愤怒的瑞典士兵。帝国军损失了6000人，而瑞典方面损失了4000人。
他们赢了，华伦斯坦对自己说，但他们也输了。
他是对的。
随着“北方雄狮”的逝去，瑞典也就失去了对北德诸侯的控制。更重要的是，瑞典军队没有一个统帅能替代古斯塔夫的位置。也没有哪一位瑞典将军能在战场上压倒华伦斯坦。瑞典军队失去了军魂和在德国扎下的根基。
华伦斯坦输掉了吕岑战役，却得到了赢得战争的主动权。
只要假以时日，华伦斯坦就有自信消灭敌人。
只要还有时日......
古斯塔夫阵亡
8）因剑而生，因剑而亡：
华伦斯坦深知瑞典军队已不构成威胁，但要彻底歼灭他们还不够火候。
在吕岑战役中暴露出来的问题很多，华伦斯坦把军队开到波西米亚整编。同时，他向反哈布斯堡联盟提出和谈，但因遭到“天主教联盟”各诸侯反对而作罢。
此时的华伦斯坦发现时间正逐渐背离帝国而去。帝国经过长期的战争，已经非常疲惫。瑞典虽然失去了古斯塔夫，但国家战争实力还在，不可小视。而法国，帝国在欧洲大陆最大的敌手，根本还没有参战。帝国的血正在慢慢流干。他必须在所有邻国都卷进来前结束这场战争。
1633年1月，华伦斯坦开始了和萨克森的秘密谈判。到了9月，整个反哈布斯堡联盟都加入了谈判。为此，他以皇帝赋予他军事上的全权为由无视了皇帝所有让他增援“天主教同盟”的命令，并于1633年11月屯兵于比尔森要塞，计划维持和谈。此时，他对皇帝的力量已经不抱任何希望，他打算在这场战争毁掉所有他创造的成果前亲手结束它。
皇帝很快得知了这些情况，并迅速的判断华伦斯坦已经叛国。
难道不是皇帝本人赋予华伦斯坦谈判全权的么？皇帝只是不想回想起来而已。
皇帝和天主教诸侯们都短视的认为，既然帝国有史以来最大的威胁古斯塔夫.阿道夫斯已经死了，好像就没有让华伦斯坦继续活下去的必要了吧......
“元帅已经叛国。”这样的谣言在军队中扩散开来，许多宣称忠于皇帝的军官离开了军队。为此，华伦斯坦下令让全体军队发誓效忠于他。
这被皇帝视为不可饶恕的行为。
1634年1月24日，皇帝宣布解除华伦斯坦的职务。
2月25日，几个曾在华伦斯坦手下服役的军官奉皇帝的密令，来到了华伦斯坦居住的爱格城堡。
在卧室里，华伦斯坦安详地坐了下来。
没有逃避，没有反抗，元帅任凭一支长剑扎入自己的胸膛。
华伦斯坦死了，他的光荣与梦想随他而去。
德意志的历史从此停滞了200年。
华伦斯坦遇刺
8.5）失落的梦想：
华伦斯坦无疑在这出历史剧中扮演了一个悲剧角色。
一生的梦想被如此轻易地毁掉了。
统一德意志的战略却成为了毁灭这个国家的罪魁。
本来能留下一世英名的英雄却成为了万古唾骂的奸贼。
华伦斯坦在这个时代扮演的是一个破坏者的角色，因为他还没来的及把他建设者的角色演完。本来就不存在把一个中世纪的旧物改造成新时代的民族国家的现成方案，所以华伦斯坦采取了“分解、再构成”的手段。从客观上讲，华伦斯坦所面对的难题，加诸于任何与他同时代的政治家身上都不一定能解决。拥兵自重的诸侯、蜂拥而起的叛乱、不断加深的宗教矛盾，除了用一把大火把旧世界烧掉，然后在废墟上重新建起一个新世界外别无他法。
如果华伦斯坦取得最后胜利，也许他的“焦土战略”会给德意志带来一个意想不到的成果。战争期间，德意志的农村几乎全被摧毁，大批农民流离失所。这种情况和英国工业革命时的“羊吃人”几乎如出一辙。城市中的新兴资产阶级可以借此获得大量廉价劳动力，同时由于贵族控制的庄园受到严重破坏，资产阶级可以借此收购大量土地，从而使得农村经济由农奴制庄园经济向资本主义雇佣制经济转移。总而言之，战争可以摧毁旧的经济制度和土地所有制，解放农村劳动力，促进德意志向近代资本主义发展。
而且，如果能提前200年统一，德意志民族的心理中不至于产生那种因为受到外国势力欺辱而产生的民族悲情，就不会因此进而产生向欧洲各国复仇的变态情感，也许未来的欧陆能和平一些，减少流血惨剧。
可是一切都因为那柄长剑划下了句号。
德意志被摧毁了，但是失去了那双能重塑它的有力双手。
一支大军诞生了，但是失去了那位能约束它的伟大统帅。
华伦斯坦挡住了面前的敌人，却防不住背后的敌人：各天主教诸侯、他的部下、盟友，甚至还有他为之而战的皇帝。
元帅在逝去时，想必心中一定带着无比沉重的憾意吧。
“只有当各国都化为灰烬时，我们才不得不谋求和平。”——华伦斯坦
9）尾声：
正如华伦斯坦所料，失去了古斯塔夫的瑞典军队不再战无不胜。
1634年9月，在诺德林根会战中，帝国军彻底击败瑞典军队，瑞典统帅被俘。
1636年，法国对帝国宣战，直接卷入战争。
1642年，战争的规划者和幕后操纵者黎塞留枢机主教在国王和众多权贵的祈祷声中安详逝去，去世前留下最后一句话：“我一生没有敌人，除非是国家公敌。”
马萨林接任首相一职，继续执行黎塞留的政策。
1648年，无力继续作战的帝国向联盟求和。该年10月双方达成和解协议，缔结了两个和约——《奥斯纳布吕克条约》与《明斯特和约》，合称《威斯特伐利亚和约》，至此三十年战争完全结束。
德意志化为一片废墟。六分之五的乡村被毁，人口下降近一半，波西米亚和萨克森的矿山全部被毁，工商业受重创，手工业规模只剩下战前的百分之十。整个民族失去了发展的原动力。
德国人口已由1600万下降到700万。当时有人估计，认为有32.5—33.8万人在战争中阵亡。无休止的战争带来了饥饿、瘟疫和流行病，就连那些未遭战火之害的省份也未能幸免。
《威斯特伐利亚和约》从法律上确认了德意志分裂的事实。
所有为了德意志统一而流的血都白流了。
三十年战争，以一个囧囧的喜剧开头，却以一个最惨最惨的悲剧落幕。