三、弘扬中华传统美德
中华民族优秀传统文化是中华民族的文化基因，是中华民族和中国人民的独特标识，是党员干部道德品行的根基血脉。习近平指出，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。中国优秀传统文化可以为道德建设提供有益启发。培育合格党员的道德品行，必须弘扬中华民族优秀传统文化。
（一）仁爱孝悌、谦和好礼
“仁爱”精神讲究爱他人、尊重人，注重人与人之间和睦、友好、相爱的关系，“仁者爱人”告诉我们“仁者”标准。孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”说明仁者爱憎分明，极具正义感。孔子也向我们论述过君子无论是在匆忙时，还是在颠沛流离时都不会轻易丢掉“仁”, “仁”不随时间和空间的改变而改变。对于当今社会来说，无论是出身贫寒或富有，无论是独生子女还是多生子女，“仁慈而宽容、大爱无私”的道德价值理念都是我们所应有的。“孝悌”是儒家仁学思想的基础，“仁者爱人”就是要爱父母、兄长、子女，也要设身处地地为他人着想，正所谓“己所不欲，勿施于人”，不要把自己所不喜欢的，强加于他人。总之，要有一颗善良待人、宽容爱人、乐善好施的助人之心。“孝悌”源远流长，无论是远古帝王舜的“孝感动天”，汉文帝刘恒伺候生病的母亲三年，为母亲“亲尝汤药”，还是孔子弟子曾子与母亲“啮指痛心”的心有灵犀，都说明了“孝”对国民性格的深刻影响。因此，要结合新的实际，创造性地开展孝悌观念教育，增强孝道意识，并在生活中践行孝道，形成高尚的道德修养。要积极发扬道德榜样的作用，树立优秀典型，以榜样感染和鼓舞社会成员，引领党员干部增
强孝道观念，提高道德品质。
（二）诚信知报、精忠报国
诚信就是诚实而守信用，也是忠诚信义的概括。诚信道德要求一个人诚善于心，言行一致，心口如一。诚信品德的养成，是一种漫长复杂的道德熏陶、学习和认同过程。在诚信制度保障下，在诚信风尚引导下，通过学习感悟，逐步增长道德知识，懂得真善美和假丑恶，逐渐提高坚持诚信的自律能力，日益增加对于诚信的满足感和愉悦感，并持之以恒地不断实践，且用这些情感来选择行为，党员干部的诚信品德就会养成并得到巩固。
知报，即感恩图报。人是脆弱的，要想较好地生活下去，必须互相帮助，这就是既被帮助也要感谢别人的帮助，帮助别人。一名合格党员，成长为党员干部，除了自己的努力之外，离不开党和人民的培育教育。党员干部理应感谢党和人民。这种感恩图报，集中表现为精忠报国。
精忠报国是热爱祖国、奉献国家的高尚品德，是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。特别是当国家民族处于危急存亡之际，各族人民都起来反对外来的侵略和压迫，“保家卫国”，不屈不挠，不惜以身殉国，都是精忠报国的生动体现。新时期的党员干部，更应该继承中华民族精忠报国的传统美德，牢固全心全意为人民服务的意识，无私地把自己的一切献给党、献给人民、献给社会主义祖国。
（三）修己慎独、见利思义
这是中国传统道德中倡导修身养性、处理群己关系的一个基本准则，是中华民族重要的传统美德，也是新形势下一名合格党员应当具有的重要道德品行。
修己慎独是我国古代儒家创造出来
的具有中华民族特色的自我修身方法，是一种趋近完美的道德修养境界。几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。在我们党历史上，涌现出了许多能够修己慎独自律的好干部，像毕生严于律己、始终克己奉公的周恩来；于艰难竭蹶之中，经手巨量公款，个人分毫不沾的方志敏；厚德待人，把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南；不拿公家一草一木，坚持不给女儿转正的谷文昌；还有党的好干部牛玉儒，曾向机关各部门宣布：有事找他，不论公事私事一律办公室谈，家门免进。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风，一个重要的原因就是他们都能够始终坚守修己慎独的道德准则。当前，面对各种诱惑，党员干部应该把修己慎独作为一种美德、一种方法，加强道德修养，自觉保持清正廉洁的高尚美德。
见利思义一词最早见于《论语·宪问》:“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”意思是见到财物能想到义的要求，遇到危难勇于献出生命，长久处于困顿还不忘平日的誓言，这样也可以成为完美的人。见利思义并不是一味地反对“利”，而是指见到利益，应该想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即先义后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。与见利思义截然相反的是“见利忘义”。《史记·货殖列传》中说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，一语道出了见利忘义和保利弃义也是常见的社会现象。许多仁人志士，在利益诱惑，甚至生死面前，坚持以义为重，勇于舍个人之小利，求人生之大义，有的乃至舍生取义，留下许多佳话。
（本章完）