第十九章 屈伸自如的刘备(1/3)
人的一生从来不可能一路坦途地走下去，任何有远大抱负想成为天下之首的人，没有一个人能够顺理成章、安安稳稳地登上皇帝的宝座。三国乱世更是不太可能，然而却有人能够因屈伸有度的处世原则而堪称楷模，他就是刘备。刘备以仁爱的姿态对待结拜兄弟，以体恤之心对待谋士，以不忌冷淡而三顾茅庐求诸葛亮出山，以仁义之德欲擒故纵赢得徐州，然而其最终的目的便是成为一世之王。
寄人篱下，四处投奔
古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时便应懂得一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时便当懂得一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。
在东汉末年，各路军阀互相混战，有识之士纷纷投靠自己心目中的明主，数易其主者多不胜数。刘备就是其中一个。
刘备虽然是中山靖王刘胜之后，但其祖早已因犯法被削去侯爵，其父早丧，家中贫穷，只得以“贩履织席”为业。往往许多人揭他的老底，骂他是“织席小儿”，冒认皇亲。但他同样成就了一番惊天动地的事业。正如诸葛亮在舌战群儒时驳斥陆绩的：“高祖（刘邦）起身亭长，而终有天下，织席贩履，又何足为辱乎？”
刘备早期创业可谓屡遭挫折。刘备，字玄德，生于公元161年，涿郡涿县（今河北涿州市）人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后裔。祖父刘雄做过东郡范令，父刘弘去世很早。备少时家贫，与母以贩鞋织席为业。他家东南角篱上有一棵桑树像小车盖，他对同族孩子曾说过：“吾必当乘此羽葆盖车。”他叔父子敬对他说道：“汝勿妄语，灭吾门也！十五岁时，母令其外出求学，与公孙瓒一同师事大儒卢植。瓒年长，备以兄事之。刘备不喜欢在古书上多下工夫，好交结，周围团聚了不少年轻人。公元184年，黄巾起义发生后，刘备在涿县招募少年豪杰，组织起一支民兵队伍，参加了镇压黄巾军的行动。刘备的行动得到了汉政府的奖赏，不久就因功被东汉政府任命为安喜县（今河北定县）县尉。刘备从此走上一条武力发迹之路。但他的发迹之路走得并不顺畅。刘备早年所以能招聚一些队伍，是由于得到大商人张世平、苏双的资助。备因镇压黄巾有功，做过下密县丞、高唐县尉。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走（正史为刘备鞭打督邮）。而后于公元191年，又投奔公孙瓒，被封为平原县令。公元194年，徐州牧陶谦受到曹操攻击时，备应邀前往救助，被陶谦表为豫州刺史。谦死，备受徐州官吏的拥护，一跃而为徐州牧，并被曹操表为镇东将军、宜城亭侯。公元196年，刘备被吕布袭破，走归曹操。刘备因受曹操的敬重，被曹操任命为豫州牧，进封左将军，从此又被人们称为“刘豫州”。虽然刘备受曹操重用，但身为皇族后裔，刘备对曹操挟天子以令诸侯的专横跋扈很不满。公元199年，备乘曹操派他到徐州阻击袁术之际，背叛曹操。
公元200年正月，刘备与国舅董承受汉献帝密诏，准备发动政变，诛杀曹操。不料事情失败，董承被杀，当时正出征在外的刘备听到消息，只好公开宣布讨伐曹操。但曹操的实力太大，刘备很快被击败，妻子儿女和爱将关羽一同被俘。
战败后，刘备先后投奔袁谭和袁绍。曹操一路追击，并在官渡之战中打败袁绍。公元201年，刘备走投无路，只得投奔另一皇族成员荆州牧刘表，暂时栖身在刘表地盘之内的新野，过起寄人篱下的生活，在荆州一呆就是7年。
吕布评价刘备说：是儿最叵信者。从刘备创业前期的几经易主问题上，我们确实可以看出刘备“叵信”的一面。然而我们又不得不承认，刘备的处世原则使得他在三国乱世中，能够终成一方之主、成为一代枭雄。若是他傻乎乎地一味奉行“不事二主”，那么乱世中的他或许不待他有所成就便被害数次了。无怪乎自信的曹操说：今天下英雄，唯使君与操耳。
世上千般好，处世万般难。上帝赐予每人一颗心，却让它隐藏在最深处。人的思想要用语言来表达，人的尊严要靠面子来维护，人的交流要靠感情来维系。所以，人心难测，人言可畏；人情难却，人缘难结。真正的处世观应该是要正确处理心、嘴、面子和感情之间的关系，那么天下人的心计尽在你的预示之中了，如能灵活运用，那么处世将不再难。社会是一个旋转的大舞台，处世是一道难解的方程，解题的诀窍在于以不变应万变。对于这一点，刘备可谓应用得游刃有余。
要想成就一番大事业就得
忍受常人所不能忍受的耻辱，就要有暂时甘于人下的大胸怀，大气度。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难，会不会从此一蹶不振永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
“屈”是为了更好地“伸”，是为了“伸”的准备和积蓄的阶段。能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。
求得贤人，自力更生
作为一名领导者，刘备重仁义，重感情，有征服人心的独到方式。他在关键的时候往往技高一筹，能发掘出人的内在驱动力以掌握之，即使在他不能控制某人的时候仍能掌握其人的内在感情活动。
在三国时期，刘备虽然出身于皇族，但最初却因为没有人才相助，沦落到编草席为生。刘备起兵之初，远远不及袁绍、曹操那样雄厚的家族基础，他的皇族身份在初期也没有给他带来政治优势。而刘备本身由于认识有限，对士人的重视程度不够，不难发现刘备早期的人才中，根本就没有大才的文人谋士。而刘备当时十分重视将领，他不但得到了关羽、张飞的忠实支持，还得到了公孙瓒手下勇将赵云的垂青。由于缺乏战略上的正确主将，刘备就算是拥有再多的良将，也无济于事，还是要面对多次失败。
刘备在荆州投靠刘表期间，才意识到士人谋士的重要性，先后得到了荆州一带士人徐庶、诸葛亮、庞统、马氏兄弟等人的支持，事业上慢慢地强大，尤其是得了诸葛亮后，使他更是如鱼得水。
在新野的七年里，刘备收集旧部，招募当地豪杰，扩充自己的实力。
在这里，刘备不惜屈尊，三顾茅庐，终于求得千古奇才诸葛孔明作为自己的辅助。
面对自己屡次的失败，刘备本人不断地反省着，后来他深切地认识到，自己之所以屡遭挫败，主要是由于没有优秀的参谋人员，所以对访求人才，十分注意。当时襄阳有一个名士司马徽，擅长识别人才，人称“水镜”。刘备找他访问天下大计。司马徽自称“儒生俗士，不识时务”。而在刘备面前夸奖号称“卧龙”和“凤雏”的两个年轻俊杰。刘备急切地问道是谁？他说就是诸葛亮和庞统。另外，已经归附刘备的徐庶也向刘备称述诸葛亮好比是潜伏在人世间的龙。两人不约而同的介绍，自然引起了刘备的深切关注，他立即对徐庶说：“君与俱来”。徐庶说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”。徐庶自从跟随刘备以后，极为备所器重，他这样称赞诸葛亮的才能和风格，怎能不引起刘备对诸葛亮的倾慕和向往呢！
当时的诸葛亮居住在隆中的茅庐里。刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。哪知诸葛亮又出门出去了，刘备他们又空走一趟。
刘备第三次去隆中，终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮对天下形势作了非常精辟的分析，还提出了闻名千古的《隆中对》：先夺取荆州和益州，作为自己的地盘；再联合东吴，北抗曹操，以成三足鼎立之势；最后一统天下，匡复汉室。这个夺取天下的战略方针的提出，令刘备十分叹服。
刘备“三顾茅庐”，使诸葛亮非常感动，答应出山相助。刘备尊诸葛亮为军师，刘备得到诸葛亮为军师，如虎添翼，刘备对关羽、张飞说：“我之有孔明，犹鱼之有水也！”
诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定了蜀汉的国基。
一千多年来，“三顾茅庐”的故事一直被人们传诵着。一提到这事，人们就极推崇诸葛亮的才智和预见；对于刘备的屈身下士虽然也普加赞扬，但认识程度尚嫌不足。实际上，像刘备这样虚怀求贤、屈身访贤、慧眼识贤、诚心用贤、临终托贤的一系列行为见识在中国古代封建帝王中是极其难得的，古代的人也已经认识到：才智之士几乎到处都有，可是能够识贤用贤的君主却累世难见，像刘备这样对待诸葛亮的事，确实应当给以高度的评价。
“三顾”引出了“隆中对”，这是刘备始料不及的。刘备和诸葛亮隆中对话，不仅使刘备获得了刘表不能守住荆州、益州刘璋暗弱、腐朽透顶、行将就木的大汉王
朝有条件通过“三分”的方法以延长奄奄一息的生命等等极其有用的社会情况，还请出了诸葛亮为其效力，密切了刘备与刘表集团的亲缘关系。
诸葛亮进入“刘氏集团”才使得刘备的创业路开始转向节节胜利。他的千古名篇《隆中对》永远闪耀着智慧的光芒。联吴抗曹，是借力与均衡；取荆益二州，然后三分天下。自此，蜀国走上稳步扩张之路。赤壁大战以后，先借荆州，再取益州，得地利。得地利是表面的，深处的原因在于，得地利必得赋税，得军饷，得粮草，得兵丁。这类似于现代经营中，仁、智、力与资本的结合。
蜀国后来得魏延、马超、黄忠，是力的加强。正是上述因素的良好结合，使得弱小的刘备，能够在群雄逐鹿中脱颖而出。
刘备用自己的仁义团结各方面的人，他借诸葛亮的“智”制定良好的战略、策略，使自己发展有一个选择好的思路，还借众武将之力开疆拓土，实现自己势力的扩张。而资本则是自己成功的物质平台，使自己的军队组合能够动用更多的物质资源，以便更好地进行资源整合。他借众人之力一步一步去实现，最终取得了成功。
刘备自出山走上政治舞台以后，宽厚待人，仁义取信，忠诚为念，刘备的处世为人都与曹操形成鲜明的对照。无论从哪方面讲，作为政治家，作为领袖人物，作为普通官吏，作为普通百姓，宽厚、仁义、忠诚是都应该刻意追求的最高境界。曹操尽管战功卓著，气度不凡，文才武略过人，是影响历史的重要人物，但他一生杀过无数无辜好人，“宁让他负天下人，天下人决不能负他”是他人生信条，却留下不尽的骂名，在历史剧上永远都是一个奸雄。而刘备与他恰恰相反，在他的一生几乎没有枉杀过一个人，他无时无刻不对他的老百姓以及官兵着想，因而成为世代仁义的化身。
刘备的宽厚、仁义、忠诚，最终获得了回报。刘备的忠诚，获得了关羽、张飞的生死相随；刘备的待人之厚，使换来了“元直走马荐诸葛”；刘备诚意地去“三顾茅庐”，获得了“隆中之对”；还有那把亲子“掷之于地”并曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”换来了“云虽肝脑涂地，不能报也！”的誓言。
刘备占据益州后，在诸葛亮的建议下，大量起用原来刘璋手下的智能之士，不论亲疏，量才而用。
其中董和是个非常有能力的行政官员，凡由他治理过的地方，皆能做到“移风变善，畏而不犯”。他在治理益州南部少数民族时，取得了“南士爱而信之”的政绩。诸葛亮深知董和是位难得的人才，因此要求刘备破格提拔，使他成为自己治理益州的主要副手。
早年一直反对刘备的刘巴，当刘备进入成都后，刘巴去问罪时，在诸葛亮的推荐下，被封为左将军，委以重任。还有黄权等当年反对刘备入川的益州大臣，或像李严、吴懿等在战场上归附刘备的益州长老，彭策等有才华而一直未受到刘璋重用的妇女客卿，诸葛亮皆量其才、尊其志，给予适当的职位，让他们在新政权的管辖下，充分发挥自己的才能。
起用原益州智能之士的目的，当然是平衡荆州派和原益州派的势力，以达到巩固刘备在益州的统治。但此举无疑起到了收复人心、协同发展的作用。毕竟，刘备是以侵入者的姿态占取益州，如果不能很好地安置那些扎根于益州的原刘璋旧部，就会给自己统治益州带来很大的阻力。最后的结果也证明了，诸葛亮的做法是正确的，因为诸葛亮起用的益州人士中，大部分都为后来的蜀汉政权做出了巨大贡献。
纵观刘备的一生，既没有打过胜仗，也没有任何高明的计策，有的只是“帝室之胄，汉氏宗亲”的假招牌和收买人心之术。但他却是以情动人、以仁义服人的高手。
要想天下的人才为你所用，帮你做一番事业，要英雄不问出身是前提，识别英雄的成本必须要低，否则，天下就算有再多的人才，也会与你错过。也许，在这个世界上最难的就是识人了。如果预先已知道此人是一位英雄，接下来直接可以“录用”，没有必要问他的来路出身，但识人之难，千古同叹，更何况时下包装术整容术甚至易容术大盛，要识英雄又谈何容易？无奈之下，也只好以出身辨英雄，时势使然。
一个人有没有智慧，经常体现在他做事的方法上。山外有山，人外有人。自然，借用别人的智慧，助己成功，是必不可少的成事之道。一个有心机的人，他不会嫉妒别人的长处，他善于发现别人的长处，并能够加以利用，协调别人为自己做事，也就是我们所说的借，别人有是别人的事，别人的东西你能不能借到可就是你自己的事了，如果你是一个成功欲望强的人，你会想到一个办法借到别人的力，就会在众人的“大力”支持下走向成功。
（本章完）