晚霞渐淡，阿克陶的天空依然蓝得发白，像是不愿意被夜色掩饰。街道上，国语演唱的新疆民歌让这座边城生气蓬勃。吴娥和罗娟像国庆前夕一样，往昆仑佳苑小区边的奶茶店走去。她们约好晚上在奶茶店边的餐馆回请艾米丽，以尽地主之谊，感谢艾米丽在喀什的热情招待。
这是国庆黄金周的最后一天。吴娥和罗娟在中学的宿舍休息了一天，已经把旅途的风尘抖落干净。柯克纸忙着为卡凯妮办理户口，准备国庆假期后就让孩子进学校读书。阿祥忙着局里“读书班”的事情，王勇在准备进社区的讲座，而依布力带着孩子在家以弥补假期的离开，艾米丽采访阿迪拉依去了。
吴娥走着走着，感觉自己成了难得的闲人。罗娟笑着说，假期的感觉真好，你看，他们都还在忙碌！吴娥无声地笑了笑。她在观看街道灯杆上挂着的五星红旗。国旗在晚风中迎风飘扬，红彤彤一片通往远方，让吴娥感受异常亲切。
从木吉乡回来，吴娥对国旗更有了特殊的感觉。
昨天在木吉乡的时候，柯克纸和艾米丽探访了阿里曼，解开了压迫阿里曼两年的心事。从牧场回来，阿里曼说要带着柯克纸去边境哨所看看国境线，柯克纸问吴娥愿不愿意一起去，结果所有人都嚷着一起去。几辆越野车浩浩****，随着阿里曼的座骑前往边境。
木吉乡的西北部与吉尔吉斯坦共和国接壤。车辆不能直接开到边境，阿里曼看到这么多人，就联系了正在放马的阿塔，让阿塔送来几匹军马。一行人来到边境，吴娥和罗娟看到界碑异常兴奋，连忙让艾米丽为她们俩拍照留念。界碑上红色的汉字和数字，在高原上无比庄严。王勇抚摸着界碑陷入了回忆，这是他当年新疆从军时熟悉的场景。
看，五星红旗！吴娥指着不远的哨所说。
苍茫的高原上，国旗在帕米尔的风中飘扬。哨所之间隔着距离，正是阿里曼这些守边员和战士们一起用奔忙的足迹在填充。
时间匆忙，因为吴娥一行决定下午赶回阿克陶，阿里曼便匆匆带着大家从哨所撤回。回来的路上，阿里曼指着一座废弃的住房说，就是在这里发现卡凯妮一家的。艾米丽问，对面是什么地方？
阿里曼说，对面就是吉尔吉斯坦共和国的萨雷塔什，据阔克确说，那是一个约有200户人家的小村庄，多以放牧为生。
王勇说，我看过一期中央电视台的《简版说中华》，专门介绍汉简上的“烽火品约”，在汉朝的时候一个个烽燧相连，形成固若金汤的防线，但再坚固的烽燧也需要士卒来守卫，今天你们这些守边员与边疆战士，跟两千多年前的烽燧守卒多么相似啊！
从木吉乡边境线上回到阿克陶，面对边城飘扬的五星红旗，吴娥情不自禁对罗娟说，看，国旗！罗娟笑着说，你又想起了木吉乡边境的哨所吧！吴娥说，对呀，前段时间让你编一个“风雪边境”的舞蹈，你说幼儿园孩子的编不来，现在你亲历过边境，有没有灵感了呢？
罗娟说，编个舞蹈不难，重要的是构思核心情节。
两人边走边逛，来到奶茶店，要了两杯奶茶，坐在窗边喝了起来。不一会儿，约请的人员陆续到来，最先到的是柯克纸，接着是依布力一家。
吴娥和罗娟赶紧起身出去，迎接大家。坐定之后，柯克纸仍然为那扎上学的事情感到遗憾。柯克纸的意见是让那扎直接进城上学，但老拉扎尔的思想还没有转变。
柯克纸说，拉扎尔在城里建筑工地打工，现在正好有移民政策，乡镇的牧民可以进昆仑小区定居，拉扎尔想进城，卡凯妮犹豫不决，老拉扎尔眷念牧村，所以卡凯妮想留下来照顾老人，这多可惜啊，人家恰尔隆的干部也在动员，希望牧民尽量进城！
罗娟说，你就不要遗憾吧，这是草原民族必须经历的过渡，不能操之过急，再说这过渡本身也是美好的历史，你不觉得吗？我们有幸来到新疆支教，正好见证了这种过渡，你看啊，如果不是牧民进城定居，江西就不会捐建幼儿园，吴娥就不会来支教；如果牧民都进了城，我们就去不了恰尔隆牧村，体验不到卡凯妮的烤全羊呢……
依布力说，罗娟妹妹说得对，如果牧民都进城了，让阿里曼怎么守边呢？自古以来边疆离不开牧场，守边离不开牧民，我觉得留下一些牧民其实比全部动员进城好，这要看牧民自己的心愿，喜欢草原的就留下，喜欢进城的就定居，没有什么对错的！
罗娟说，你们幼儿园还感觉不到草原孩子进城的那份难受吧，我可是深有体会，有一天上晚自习我蹲班，那个小拉扎尔，就是刚被王勇动员回校复学的初中生，郁闷地坐在教室后面，眼睛一会儿朝天花板发呆，一会儿盯着我，一会儿扫视教室外。我正在批改作业，突然小拉扎尔走到教室后面，拿起拖把拖起了地板。我问他，晚自习不能随便走动的，你这是要干吗呢？你听他怎么说？他一副浓重的新疆口音，说，老师，这搞卫生非常重要！你能怎么办？他们可是在草原上野惯了，突然坐在教室里不习惯哪。
吴娥反驳说，不光是你们中学有进城的孩子，我们幼儿园也有啊，塔依尔家的孙子，不是在我们学校吗？在开园仪式上，我们让孩子们沿着地毯走过来、跳过来，这个“黑骏马”不是走，而是滚了过来！哈哈哈，依布力姐姐，你还记得吧？这个黑骏马，也是刚从奥依塔克乡下进城的！
罗娟说，领队常说，我们来新疆支教是带来先进的教育理念，但我觉得，我们的理念也要适应新疆的变化，对孩子要因材施材，这个“材”是什么？是草原的孩子，是边疆的孩子，他们身上有特定的文化基因，我们要找到适合他们方式来推进教学改革，所以我们不但是送教，也是来学习！
吴娥说，你说得真好，对了罗娟姐，你原来在老家学校肯定面对过不少学生早恋的麻烦吧，来到新疆有没有了呢？罗娟说，怎么没有？前不久还有学生因为早恋的麻烦向我求救呢！
吴娥说，求救？
罗娟说，那天穆和丽莎找到我，说班主任冤枉她早恋。事情并不复杂，她被年级值日组抓到了，在校外餐馆与一名男生“共进午餐”，且一起玩手机；手机被缴，又在当天晚上被班主任看到与一男生“共进晚餐”，班上被全级通报，班主任本来就恼火，又亲眼“实锤”，能不生气？所以就语“重”心长训诫了一顿，对穆和丽莎的解释不理不睬。
吴娥说，你怎么判定她就是被冤枉的呢？
罗娟说，草原的孩子本来就野惯了，不少孩子从牧区进城后晚自习不守纪律，班主任焦急，习惯于提高分贝批评。遇到早恋的事情更是上火。这穆和丽莎看到班主任生气就慌了，找到我反复解释，说玩手机是错了，现在已经上缴手机，以后也不再玩，就是班主任误解她“谈恋爱”了，实际上那个“共进晚餐”的男生压根就是个陌生人，只是正好一起用餐的女同学上卫生间了，留下她和那个陌生的“他”同桌……
吴娥听了，哈哈大笑起来，说，看来还是教幼儿园好，省心啊！
依布力说，这一头省心，另一头操心，你可没少为幼儿园孩子闹心吧，比如三餐两点你要餐前教育，这中学可就没有吧！
罗娟说，我们当老师的，哪能有省心的事？教育工作事无巨细，那天穆和丽莎解释了，可班主任不信她，说已经没法相信哪句真哪句假！她痛哭流涕，说一定会改，希望我帮她向老师求求情，不要不理她，还掏出“检查”给我看，以表她的改过的决心。彼时，离开考也就几分钟了，为了让她准时参考，我赶紧答应了她。
吴娥说，我知道，这穆和丽莎可是你的高徒，你当然心疼。
罗娟说，是啊，这孩子文化成绩不怎么样，但是有舞蹈的天赋，在我看来就是好学生！
大家边等边聊，不一会儿，艾米丽和夏志，王勇和阿祥，都陆续到来。菜陆续上来了，大家入席就座，互相又聊开了。吴娥想起了喀什第一看到艾米丽的时候，细心观察艾米丽用餐的情景，暗自笑了。如今艾米丽跟大家已经熟悉了，可说是在草原一起摸爬滚打过。
吴娥端起酒杯，站起来履行晚宴主持人的角色，说，今天我们设宴款待艾米丽两口子，我们要用赣南老表的热情来招待好上海，也可以说是赣沪两地的人民与新疆心连心，在座正好也有新疆人民依布力，我提议今天晚上我们尽情吃喝，一醉方休！
艾米丽和夏志赶紧站了起来，说，谢谢赣南人民，谢谢新疆人民！我还要感谢黄骠马，让我们大家聚到了一起！包厢里响起了一片杯盏交错的声响。接着是一片落座时凳子挪动的声响。
吴娥看到大家坐好，就问旁边的艾米丽，见到黄骠马了？艾米丽说，见到了，幸亏李队帮忙！
李队笑着说，这阿迪拉依报了个假案，害得我们四处奔波，我可不会放过他，我回到阿克陶就去训马场，果然找到了他，说是被聘请为训马员了，不过看上去他并不开心，他跟赛马场老板的训马观念不一样，他希望让黄骠马有一半时间在草原，他还说上次输给了黑马，并不是黄骠马不行，而是他出了纰漏。
吴娥疑惑地问，纰漏？
艾米丽接过去说，这阿迪拉依告诉我说，那天玛纳斯国际文化旅游节赛马活动中，最后一圈时他以为稳操胜券，结果过于大意，朝台上的宣传画看了一眼，这画中的玛纳斯和骏马迷住了，他精神恍惚了片刻，而就在这个片刻，他忘记了为黄骠马抹去眼睑的汗水，导致马糊了眼神，放慢了脚步。
王勇听了，笑着说，这个阿迪拉依，这一片刻肯定以为自己就是玛纳斯了，而忘了是在赛马场。
艾米丽说，阿迪拉依是个好骑手，也是个好牧民，他进了训马队，就定居在昆仑佳苑，算是一个进城的牧民了，但他非常想回草原去，奥依塔克有他的牧场，他还说了一个非常有趣的放马方式，你知道吗？就是王勇老师提到过的斯巴达人的方式。
吴娥说，哦，我知道了，是“让马闪闪发光的树”吧？罗娟疑惑地问，你是说沙棘？
艾米丽说，对对对，阿迪拉依说今年黄骠马的失利是他分神所致，而不是他的训马方式出了问题，但训马场老板不相信，说黄骠马需要在训马场适应有规则的运动，才能在赛马时笑到最后，阿迪拉依跟老板说黄骠马喜欢吃沙棘，现在正是金秋十月，叶子绿而果子黄，戈壁上、草原上有吃有喝，可以让马儿膘肥体壮，要让马儿跑就得让马儿吃好。
李知展笑着说，这个阿迪拉依的话，真是让人难以相信呀，就算是马归草原吃沙棘算是个理由，但保不准是他自己思念草原了！
王勇说，牧民进城需要心理过渡，昆仑社区的干部邀请我进社区搞讲座，就是做这方面的文化讲座。李知展问，你是怎么备课的呢？先跟我们讲讲吧！依布力的阿塔和阿帕，还在想着回老家建房子，也太需要听这种课了！
依布力说，阿塔和阿帕都答应你进城了，你还有话说的！我们阿塔可不是塔依尔，也不是老拉扎尔，否则你别想和我在一起！
王勇说，牧民不想进城，各有各的因素，生活习惯和文化心理，都各不相同。我想跟牧民交流的是玛纳斯奇的命运，你看，现在哪里的牧民还会成群地围着篝火听《玛纳斯》呢？都是手机呀电视呀。我收集了一下玛纳斯国际文化旅游节的视频，准备放给大家看，让大家知道英雄史诗《玛纳斯》，在帕米尔高原有了不一样的传播方式。
李队说，哦，你既讲史诗《玛纳斯》，又讲史诗的现代传播，这样牧民喜欢听，去年在新疆乌恰县，三大英雄史诗《格萨尔》《江格尔》和《玛纳斯》曾经同台汇演。王勇说，我看过那场盛会的视频，首先演出的是《格萨尔》，接着登场的是新疆博尔塔拉蒙古自治州歌舞团带来的《江格尔》，压轴的是我们克州歌舞团的歌舞剧《玛纳斯》。
罗娟说，是啊，《玛纳斯》多少年来都是口头传唱，现在有了创造性转化、创新性发展，以歌舞剧形式演绎《玛纳斯》，具有连贯性和灵动性，更容易被观众接纳，也更具有传播性。
阿祥说，看来我们的“读书班”也要“与时俱进”，让干部懂得牧民的这些心理啊！吴娥对柯克纸说，你们单位搞的“读书班”，你参加了吗？柯克纸说，当然！我除了跑步，读书也是紧跟着阿祥的！
阿祥笑着对柯克纸说，这不是谁跟谁的事啊，我不比你读的书多啊，我就是搭起个平台，让单位喜欢读书的人聚到一块交流，也引导青年干部多多读书，不要成天玩手机、逛大街。
李队说，你们的读书班，我看可以请王勇作为顾问，到时一起分享阅读史诗《玛纳斯》。对了，你们读书班，能坚持下去吗？现在读书的人越来越少了，年轻人看网络小说的倒不少。
阿祥说，看网络小说也是读书，我们“读书班”能够坚持下去，是因为我们简单易行。接着，阿祥介绍了来新疆办“读书班”的想法。
以前，阿祥在老家楼下租下了一个 20来平方的屋子，准备像民族英雄左宗棠年轻时一样办个书院。无奈，为了生计琐事缠身，想法只是想法，书斋就成了喝茶、读书、会友的去处。这次到新疆工作，他想起左宗棠先生的功业，又萌生了举办读书班的想法。读书班非常简单，就是每个周末在微信公众号上发布下一周读书篇目，读书班成员利用一周时间对该篇目进行阅读和誊抄，在周末时进行读书分享，并上交誊抄件。
吴娥惊讶地说，誊抄？
阿祥郑重地说，对，誊抄经典文章，是我们读书班的一大特色。誊抄或者叫抄书，是中华文明的传统。未发明印刷术之前，书籍流通全靠手抄。印刷术广泛应用后，抄书就成了一种读书的方法，比如这大文豪苏东坡。通过誊抄而通读文章，一方面练字修心养性，另一方面入眼、入手、入心，有助于消化、吸收精华，融化成自己的血肉。对了，我们读书班还印制了专门用于誊抄的稿纸，到时可以装订成册各自留念。
王勇感叹说，你们公安拿枪的，还想到了拿笔读书，真是不简单啊，我们援疆支教的老师得向你们学习！
艾米丽却表示疑惑，说，你们这种读书方法，年轻人喜欢吗？我们这些字写不好的，哪有心思抄下去呀？
阿祥笑着说，这原本是我小时候的习惯，在老家农村，我五年级的暑假抄完了一本领袖诗词和一本《少年文艺》呢！后来遇到喜欢的文章就抄一遍，一是练字，一是增强记忆。现在看来年轻人也喜欢，通过引导，他们发现可以练好字，可以记文章。当然，阅读誊抄后，最重要的环节是周末读书分享，这是读书活动的**。
王勇说，这个办法好，就像是文学沙龙。
阿祥说，我们读书班没有“文学沙龙”那么高雅，就是下里巴人的聚会。与人分享是人的天性，就像小时候看电视剧《西游记》，总是喜欢一堆人挤着看才够味，如果让你一个人看，总是会觉得少点什么。起初我以为分享会会冷场，还专门安排了人发言，后面才知道我的“以为”是多余的，每次分享都因为时间有限而让大家意犹未尽。
王勇说，如果大家读起了《玛纳斯》，这个分享会有多热闹啊，我看我就不当顾问了，我愿意来当读书班的一员，分享一下我的感受多好！
阿祥说，我相信读书班能坚持办下去，秘诀就是“简单”二字，越是简单的事越容易坚持，越是复杂的总是长不了。我们读书班有四个简单，一是操作很简单，只要建一个微信群，及时发布读书篇目、分享会时间和地点；二是参加很简单，只要能读写汉字就可以参加，说白了只要能抄写文章就可以参加；三是要求很简单，一周阅读并誊抄一篇文章就行；四是场地很简单，阅读和誊抄文章场地自便，读书分享会可以在办公室、会议室、大礼堂，也可以公园里草地上，稍微安静些的地方都可以。
李队说，能把简单的事做好就是不简单，这个我支持，我也参加！
王勇说，阿祥的“读书班”倒是提醒我，以后进社区搞讲座，也不能只是我一个人讲，要让社区居民一起讲，讲他们的故事，再结合我们的文化分析、政策分析，这样就有了理论又有了实践。
吴娥看到大家聊得热闹，感慨地说，有了你们这群人，我看这阿克陶啊不像是边城了，倒像是文化中心了，是吧艾米丽，你们上海有没有这样热闹的文化活动呢？
艾米丽说，上海对口支援喀什，“文化润疆”是一项重要内容，这“文化润疆”就是搞这些事情啊，只是我没想到，你们支教的老师和援疆的公安，在阿克陶也自发地搞起了“文化润疆”。
吴娥说，菜齐了，我看把“文化”先放到一边，还是先大饱口福吧！